Bücher von Moufoutaou Adjeran

Avant de présenter les différentes configurations des paysages linguistiques étudiées, quelques précisions d¿ordre général s¿imposent. Même si les résultats de ces études peuvent servir à éclairer certains problèmes rencontrés dans la dynamique sociolinguistique des villes, nos données ne relèvent pas de ce type d¿exercice: l¿approche est avant tout comparative, c'est-à-dire qüil s¿agit de comparer, au fonctionnement des langues nationales et du français tel qüil a été mis en évidence pour les villes de l¿Afrique de l¿Ouest, à celui de ces mêmes langues dans d¿autres villes de l¿Afrique du Nord, et dans des situations similaires. La configuration des paysages linguistiques comparés est relativement proche. En ce qui concerne les langues : le français domine le paysage linguistique des villes de l¿Afrique de l¿Ouest (Cotonou, Dakar, Ouagadougou) et les langues nationales n¿ont qüun rôle subsidiaire dans ce paysage. L¿arabe domine, par contre, le paysage linguistique des villes marocaines même si le français y est présent avec un statut fluctuent.

Cet ouvrage analyse les dynamiques sociolinguistiques et didactiques à partir de l¿expérience de quelques pays africains. Les dynamiques sociolinguistiques révèlent la nécessité d¿harmonisation des alphabets de certaines langues transfrontalières comme le yoruba parlé aussi bien au Bénin, au Nigéria qüau Togo. Les paysages linguistiques des pays africains manifestent plusieurs dynamiques : entre les langues africaines d¿une part, et les rapports entre les langues africaines et les langues de colonisation d¿autre part. La deuxième partie de l¿ouvrage analyse les dynamiques didactiques qui traitent des particularités lexicales dans les manuels de lecture, des rapports que la culture orale africaine entretient avec la production écrite en langue française, des sens et des origines des noms de personnages dans les ¿uvres littéraires produites en Afrique. Cette situation évoque des questions relatives à l¿enseignement / apprentissage du français qui prennent en compte les réalités socioculturelles de l¿apprenant. Des activités d¿apprentissage du français à partir des contes africains méritent d¿être proposées dans le but de consolider ses valeurs culturelles endogènes.

La littérature est très féconde sur la description et les dynamiques linguistiques et sociolinguistiques du français dans les pays francophones d¿Afrique. En réalité, la majorité de ces études s¿étaient focalisées sur l¿inventaire des particularités lexicales de ce français en contact avec les langues locales avec une insistance particulière dans le domaine des interférences phonétiques et dans le domaine du lexique. De ce fait, de nombreux dictionnaires étaient élaborés sur le français d¿Afrique et fournissaient des éléments sur la vitalité . Ces dictionnaires offrent à des linguistes et sociolinguistes de notre génération et même à ceux qui nous ont précédés, des matériaux forts intéressants utilisables en vue d¿une exploitation rigoureuse et d¿une synthèse. Dans cette contribution, nous proposons de faire un point de la situation linguistique des deux pays convoqués à savoir le Sénégal et le Bénin.De part les résultats, nous avons analysé les phénomènes (socio)linguistiques inhérents au contact du français avec les langues locales dans les deux pays qui apparaissent comme la vitrine de la situation générale de cette région de l¿Afrique.

L¿introduction, dans la réflexion et dans les comportements, du concept de la cohabitation interculturelle, émerge comme une nouveauté à faire advenir. En s¿opposant, d¿une part, à la monoculture, et d¿autre part, au multiculturalisme éthéré, la cohabitation se veut foncièrement programme de vie et d¿action en vue d¿un nouvel ordre social. La différence, au regard de cet ordre, loin de constituer un obstacle, garantit, à chaque particularité, son espace d¿expression et d¿épanouissement. Les auteurs des contributions réunies dans ce volume proviennent de diverses régions (Bénin, Côte d¿Ivoire, Italie) et proposent, à partir de leurs propres contextes et domaines de recherche, une réflexion sur les fondements épistémologiques de la cohabitation et connaissances interculturelles. Les différents chapitres de cet ouvrage permettent non seulement d¿illustrer mais également de problématiser la notion de cohabitation interculturelle qui se révèle finalement utile pour penser et comprendre le vivre-ensemble des différentes communautés convoquées.