Bücher von A. Kadir Çüçen

Questo libro mostra che la "distruzione" della storia dell'ontologia da parte di Heidegger rispetto al "cogito sum" di Cartesio non significa "eliminazione" o annientamento, ma piuttosto deve essere intesa come "recupero" e "reinterpretazione" della questione dell'Essere; in questo senso, la critica di Heidegger a Cartesio, la sua distruzione della storia dell'ontologia e la sua analitica esistenziale dell'Essere del Dasein contribuiscono alla chiarificazione del significato dell'Essere. Pertanto, intendiamo esplorare e interpretare la critica radicale di Heidegger ed esaminare la distruzione della storia dell'ontologia rispetto alla sua critica del "cogito sum" di Cartesio e nella sua comprensione del Dasein rispetto alla sua interpretazione della temporalità come Essere del Dasein. Inoltre, questo studio cercherà di mostrare come la radicale negazione e la critica di Heidegger alla storia dell'ontologia appaiano incomplete e solo parzialmente giustificate rispetto a tutte le considerazioni sul significato dell'Essere, perché in parte vere e in parte insufficienti rispetto alla nostra comprensione della questione del significato dell'Essere nell'intera storia dell'ontologia.

Este libro muestra que la "destrucción" por Heidegger de la historia de la ontología con respecto al "cogito sum" de Descartes no significa "eliminación" o aniquilación, sino que debe entenderse como "recuperación" y "reinterpretación" de la pregunta Ser; en este sentido, la crítica de Heidegger a Descartes, su destrucción de la historia de la ontología y su analítica existencial del Ser del Dasein contribuyen a la clarificación del significado del Ser. Por lo tanto, nos proponemos explorar e interpretar la crítica radical de Heidegger y examinar la destrucción de la historia de la ontología con respecto a su crítica del "cogito sum" de Descartes y en su comprensión del Dasein con respecto a su interpretación de la Temporalidad como Ser del Dasein. Además, este estudio tratará de mostrar cómo la negación radical y la crítica de Heidegger de la historia de la ontología parecen ser incompletas, y sólo parcialmente justificadas con respecto a todas las consideraciones del significado del Ser, porque son en parte verdaderas y en parte insuficientes en términos de nuestra comprensión de la cuestión del significado del Ser en toda la historia de la ontología.

Ce livre montre que la "destruction" par Heidegger de l'histoire de l'ontologie par rapport au "cogito sum" de Descartes ne signifie pas "élimination" ou anéantissement, mais doit plutôt être comprise comme une "récupération" et une "réinterprétation" de la question de l'Être ; en ce sens, la critique de Descartes par Heidegger, sa destruction de l'histoire de l'ontologie et son analyse existentielle de l'Être du Dasein contribuent à la clarification du sens de l'Être. Par conséquent, nous avons l'intention d'explorer et d'interpréter la critique radicale de Heidegger et d'examiner la destruction de l'histoire de l'ontologie par rapport à sa critique du "cogito sum" de Descartes et dans sa compréhension du Dasein par rapport à son interprétation de la temporalité comme étant l'être du Dasein. En outre, cette étude tentera de montrer comment la négation et la critique radicales de l'histoire de l'ontologie par Heidegger semblent incomplètes et seulement partiellement justifiées en ce qui concerne toutes les considérations sur le sens de l'être, parce qu'elles sont en partie vraies et en partie insuffisantes en ce qui concerne notre compréhension de la question du sens de l'être dans l'ensemble de l'histoire de l'ontologie.

Este livro mostra que a "destruição" da história da ontologia por Heidegger, no que diz respeito ao "cogito sum" de Descartes, não significa "eliminação" ou aniquilação, mas deve ser entendida como "recuperação" e "reinterpretação" da questão do Ser; neste sentido, a crítica de Heidegger a Descartes, a sua destruição da história da ontologia e a sua analítica existencial do Ser do Dasein contribuem para a clarificação do significado do Ser. Assim, pretendemos explorar e interpretar a crítica radical de Heidegger e examinar a destruição da história da ontologia no que diz respeito à sua crítica do "cogito sum" de Descartes e na sua compreensão do Dasein no que diz respeito à sua interpretação da Temporalidade como o Ser do Dasein. Para além disso, este estudo tentará mostrar como a negação radical e a crítica de Heidegger à história da ontologia parecem ser incompletas e apenas parcialmente justificadas no que diz respeito a todas as considerações sobre o sentido do Ser, porque são parcialmente verdadeiras e parcialmente insuficientes em termos da nossa compreensão da questão do sentido do Ser em toda a história da ontologia.

In diesem Buch wird gezeigt, dass Heideggers "Zerstörung" der Geschichte der Ontologie im Hinblick auf Descartes' "cogito sum" nicht "Beseitigung" oder Vernichtung bedeutet, sondern als "Wiedergewinnung" und "Umdeutung" der Seinsfrage zu verstehen ist; in diesem Sinne tragen Heideggers Kritik an Descartes, seine Zerstörung der Geschichte der Ontologie und seine existenzanalytische Untersuchung des Seins des Daseins zur Klärung des Sinns des Seins bei. Wir beabsichtigen daher, Heideggers radikale Kritik zu erforschen und zu interpretieren und die Zerstörung der Geschichte der Ontologie in Bezug auf seine Kritik an Descartes' "cogito sum" und in seinem Verständnis des Daseins in Bezug auf seine Interpretation der Zeitlichkeit als Daseins Sein zu untersuchen. Darüber hinaus wird diese Studie zu zeigen versuchen, wie Heideggers radikale Verneinung und Kritik der Geschichte der Ontologie unvollständig und in Bezug auf alle Überlegungen zum Sinn des Seins nur teilweise gerechtfertigt zu sein scheint, weil sie in Bezug auf unser Verständnis der Frage nach dem Sinn des Seins in der gesamten Geschichte der Ontologie teilweise wahr und teilweise unzureichend sind.

This book is about Early Heidegger¿s philosophy, especially on his book Being and Time and some other books. In this study, we tried to explore Heidegger¿s philosophy and discussed his philosophy by contrasting to Descartes¿s ontology and epistemology. This study shows that Heidegger's "destruction" of the history of ontology with regard to Descartes' "cogito sum" does not mean "elimination" or annihilation, rather it is to be understood as "retrieval" and "reinterpretation" of the question Being; in this sense, Heidegger's critique of Descartes, his destruction of the history of ontology, and his existential analytic of the Being of Dasein contribute to the clarification of the meaning of Being. One of ur purpose is to discuss how the tra-ditional metaphysics, especially in Descartes' philosophy of ontology, covers the question of being concerning clear and distinct idea of cogito. The rethinking of Heidegger¿s interpretion of technology and science has been explored, too. Starting with the eigth part, we discuss some other problems or subject in philosophy in general.

Ta ksi¿¿ka jest o filozofii Early'ego Heideggera, zw¿aszcza o jego ksi¿¿ce Bycie i czas oraz kilku innych ksi¿¿kach. W tej pracy próbowali¿my zg¿¿bi¿ filozofi¿ Heideggera i omówili¿my jego filozofi¿, kontrastuj¿c z ontologi¿ i epistemologi¿ Kartezjusza. Studium to pokazuje, ¿e "zniszczenie" historii ontologii przez Heideggera w odniesieniu do "sumy cogito" Kartezjusza nie oznacza "eliminacji" czy unicestwienia, lecz raczej "odzyskanie" i "reinterpretacj¿" pytania o Bycie; w tym sensie krytyka Kartezjusza, jego zniszczenie historii ontologii i jego egzystencjalna analiza Bytu Daseina przyczyniaj¿ si¿ do wyjänienia znaczenia Bytu. Jednym z naszych celów jest omówienie, w jaki sposób tradycyjna metafizyka, zw¿aszcza w filozofii ontologii Kartezjusza, obejmuje pytanie o bycie dotycz¿ce jasnego i wyränego poj¿cia cogito. Zbadane zostäo równie¿ ponowne przemy¿lenie interpretacji technologii i nauki przez Heideggera. Zaczynaj¿c od cz¿¿ci ósmej, omawiamy kilka innych problemów lub tematów w filozofii w ogóle.