Bücher von Abdelilah Benmesbah

Através do seu poder de inspiração, tendo como instrumentos o espanto e a razão, o Corão fornece os meios para enriquecer e, sobretudo, melhorar o pensamento científico. O pensamento científico, obscurecido por longos anos de preguiça intelectual e perseguido pela mutação mental da era industrial, estava fechado na impossibilidade de entrar no universo corânico. Para mostrar como uma reabertura ao maravilhoso do Corão pode contribuir para o desenvolvimento de uma atitude racional na base do pensamento científico, proponho este livro, que procura iluminar as especificidades desta articulação entre o maravilhoso e o racional no discurso corânico. Um discurso de "signos simbólicos" que, ao ostentar um cunho de maravilhoso universal e intemporal, de acordo com as exigências da evolução da nossa inteligência, transgride sempre a nossa perceção das coisas e constitui um reforço para a promoção de uma ciência plena do sentido da paz.

Attraverso il suo potere di ispirazione, con la meraviglia e la ragione come strumenti, il Corano fornisce i mezzi per arricchire e soprattutto migliorare il pensiero scientifico. Il pensiero scientifico, oscurato da lunghi anni di pigrizia intellettuale e perseguitato dalla mutazione mentale dell'era industriale, si è chiuso nell'impossibilità di entrare nell'universo coranico. Per mostrare come una riapertura alla meraviglia del Corano possa contribuire allo sviluppo di un atteggiamento razionale alla base del pensiero scientifico, propongo questo libro, che cerca di far luce sulle specificità di questa articolazione del meraviglioso e del razionale nel discorso coranico. Un discorso di "segni simbolici" che, recando un'impronta di meraviglia universale e atemporale secondo le esigenze dell'evoluzione della nostra intelligenza, trasgredisce sempre la nostra percezione delle cose e costituisce un rinforzo per la promozione di una scienza piena del senso della pace.

A través de su poder de inspiración, con el asombro y la razón como herramientas, el Corán proporciona los medios para enriquecer y, sobre todo, mejorar el pensamiento científico. El pensamiento científico, oscurecido por largos años de pereza intelectual y perseguido por la mutación mental de la era industrial, estaba encerrado en la imposibilidad de penetrar en el universo coránico. Para mostrar cómo una reapertura a lo maravilloso del Corán puede contribuir al desarrollo de una actitud racional en la base del pensamiento científico, propongo este libro, que pretende arrojar luz sobre las especificidades de esta articulación de lo maravilloso y lo racional en el discurso coránico. Un discurso de "signos simbólicos" que, al llevar un sello de maravilla universal e intemporal acorde con las exigencias de la evolución de nuestra inteligencia, transgrede siempre nuestra percepción de las cosas y constituye un refuerzo para la promoción de una ciencia llena del sentido de la paz.

Durch seine inspirierende Kraft, die das Staunen und die Vernunft als Werkzeuge einsetzt, bietet der Koran die Mittel zur Bereicherung und vor allem zur Verbesserung des wissenschaftlichen Denkens. Ein Denken, das durch lange Jahre der intellektuellen Trägheit verdeckt und durch den geistigen Wandel des Industriezeitalters verfolgt wurde, hatte sich in der Unmöglichkeit eingeschlossen, in das Universum des Korans einzutreten. Um zu zeigen, wie eine Wiedereröffnung für das koranische Staunen zur Entwicklung einer rationalen Haltung beitragen kann, die die Grundlage des wissenschaftlichen Denkens bildet, lege ich dieses Buch vor, das versucht, einen Denkanstoß zu den Besonderheiten der Verbindung von Wunderbarem und Rationalem im koranischen Diskurs zu geben. Eine Rede mit "symbolischen Zeichen", die einen Stempel des universellen und zeitlosen Staunens trägt, der den Anforderungen der Entwicklung unserer Intelligenz entspricht, jedes Mal unsere Wahrnehmung der Dinge überschreitet und eine Verstärkung für die Förderung einer Wissenschaft darstellt, die voller Bedeutung für den Frieden ist.

Blagodarq swoej sile wdohnoweniq, ispol'zuq chudo i razum w kachestwe instrumentow, Koran predostawlqet sredstwa dlq obogascheniq i, prezhde wsego, sowershenstwowaniq nauchnoj mysli. Nauchnaq mysl', zatumanennaq dolgimi godami intellektual'noj leni i gonimaq mental'noj mutaciej industrial'nogo weka, byla zaperta w newozmozhnosti wojti w koranicheskuü wselennuü. Chtoby pokazat', kak nowoe otkrytie chudesnogo w Korane mozhet sposobstwowat' razwitiü racional'nogo otnosheniq w osnowe nauchnoj mysli, q predlagaü ätu knigu, kotoraq stremitsq prolit' swet na osobennosti artikulqcii chudesnogo i racional'nogo w koranicheskom diskurse. Diskurs "simwolicheskih znakow", kotoryj, nesq na sebe pechat' uniwersal'nogo i wnewremennogo chuda w sootwetstwii s trebowaniqmi äwolücii nashego intellekta, wsegda wyhodit za ramki nashego wospriqtiq weschej i qwlqetsq podspor'em dlq prodwizheniq nauki, napolnennoj smyslom mira.

Through its power of inspiration, with wonder and reason as its tools, the Koran provides the means to enrich and, above all, improve scientific thought. Scientific thought, which had been obscured by long years of intellectual laziness and persecuted by the mental mutation of the industrial age, was locked in the impossibility of entering the Qur'anic universe. To show how a reopening to Qur'anic wonder can contribute to the development of a rational attitude at the root of scientific thought, I propose this book, which seeks to shed light on the specificities of this articulation of the marvellous and the rational in Qur'anic discourse. A discourse of "symbolic signs" which, by bearing a stamp of universal and timeless wonder in accordance with the requirements of the evolution of our intelligence, always transgresses our perception of things and constitutes a reinforcement for the promotion of a science full of the meaning of peace.

Par son pouvoir d¿inspiration ayant pour outillage l¿émerveillement et la raison, le Coran octroie les moyens d¿enrichissement et surtout d¿amélioration de la pensée scientifique. Une pensée qui, restant occultée par de longues années de paresse intellectuelle et persécutée par cette mutation mentale de l¿ère industriel, s¿était enfermée dans cette impossibilité d¿entrer dans l¿univers coranique. Pourtant le Coran, par son style d¿émerveillement, ne cesse de multiplier les signes qui appellent à la science et au développement d¿une attitude rationnelle.Pour montrer comment une réouverture à l¿émerveillement coranique peut contribuer au développement de la pensée scientifique, je propose ce livre qui cherche à apporter une lueur de pensée sur les spécificités de cette articulation du merveilleux et du rationnel dans le discours coranique. Un discours à « signes symboles » qui, en portant un cachet d¿émerveillement universel et intemporel en conformité avec les exigences de l¿évolution de notre intelligence, transgresse à chaque fois notre perception des choses et constitue un renfort pour la promotion d¿une science pleine de sens de paix et de tolérance.

L¿état d¿élaboration des sciences, marqué par le simple recours à la vulgarisation scientifique et l¿intérêt que suscitent actuellement les universitaires, les étudiants et les chercheurs à retrouver le goût du savoir, nécessite aujourd¿hui une réflexion critique sur la pensée scientifique. Une réflexion qui doit être menée par étude rationnelle de la pensée humaine du double point de vue, de la connaissance et de l¿action. Surtout avec la non méditation sur les grands problèmes qui relèvent de l¿incomplétude des sciences, de leurs incertitudes, du manque terrible d¿argumentation dans plusieurs de leurs théories, en particulier celles de l¿évolution, des grandes interrogations sur les sensations, la préservation de la nature, la protection de l¿environnement ainsi que d¿autres questions qui ne trouvent toujours pas de réponses dans nos laboratoires et instituts de recherches et qui cherchent à les trouver dans certaines épistémologies où l¿absolu peut donner sens au relatif.