Bücher von Ablasse Dembega

Sekulqrizm - äto koncepciq, kotoraq hochet, chtoby organizaciq obschestwa byla osnowana na otdelenii cerkwi ot gosudarstwa i isklüchaet cerkwi ili religii iz osuschestwleniq lüboj politicheskoj ili administratiwnoj wlasti, w chastnosti, iz organizacii obrazowaniq. Sekulqrizm - äto harakter togo, chto qwlqetsq swetskim, nezawisimyj ot religioznyh ili partijnyh predstawlenij. Naprimer: sekulqrizm w obrazowanii ili sekulqrizm w shkolah.

A escola é o lugar por excelência em que uma cultura é transmitida e mesmo transformada; esta instituição aparece como o veículo ideológico de um sistema que muitas vezes se manifesta sob a forma de uma sociedade. A escola representa também o lugar onde novas funções e estatutos são transmitidos às gerações mais jovens, favorecendo assim a emergência de novas classes sociais. A escola como elo essencial do sistema sócio-educativo é assim um artífice de integração social de um país. A escola e a sociedade estão, portanto, intimamente relacionadas. Uma escola não tem qualquer hipótese de sucesso a menos que a própria sociedade a apoie na sua evolução para uma sociedade de aprendizagem, criativa e orientada para o valor. A escola primária do Burkina Faso sofreu profundas mudanças desde que a primeira escola foi fundada em 1898 em Bobo Dioulasso.

La scuola è il luogo per eccellenza in cui una cultura viene trasmessa e persino trasformata; questa istituzione appare come il veicolo ideologico di un sistema che spesso si manifesta sotto forma di società. La scuola rappresenta anche il luogo in cui si trasmettono nuove funzioni e status alle nuove generazioni, favorendo così l'emergere di nuove classi sociali. La scuola, in quanto anello essenziale del sistema socio-educativo, è quindi un artefice dell'integrazione sociale di un Paese. Scuola e società sono quindi strettamente correlate. Una scuola non ha alcuna possibilità di successo se la società stessa non la sostiene nella sua evoluzione verso una società dell'apprendimento, creativa e orientata ai valori. La scuola primaria del Burkina Faso ha subito profondi cambiamenti da quando è stata fondata la prima scuola nel 1898 a Bobo Dioulasso.

Die Schule ist der Ort schlechthin, an dem eine Kultur weitergegeben und sogar verändert wird; diese Institution erscheint als ideologisches Vehikel eines Systems, das sich oft in der bildlichen Form einer Gesellschaft manifestiert. Die Schule ist auch der Ort, an dem neue Funktionen und Statuspositionen an die jüngere Generation weitergegeben werden, wodurch die Entstehung neuer sozialer Klassen gefördert wird. Die Schule als wichtiges Glied des Sozial- und Bildungssystems ist daher ein wichtiger Faktor für die soziale Entwicklung eines Landes. Schule und Gesellschaft stehen also in einer engen Beziehung zueinander. Eine Schule hat nur dann eine Chance, sich zu verwirklichen, wenn die Gesellschaft selbst sie in ihrer Entwicklung zu einer lernenden, kreativen und von Werten geleiteten Gesellschaft unterstützt. Die Grundschule in Burkina Faso hat sich seit der Gründung der ersten Schule in Bobo Dioulasso im Jahr 1898 stark verändert.

The school is the place par excellence in which a culture is transmitted and even transformed; this institution appears as the ideological vehicle of a system that often manifests itself in the form of a society. The school also represents the place where new functions and statuses are transmitted to the younger generations, thus favouring the emergence of new social classes. The school as an essential link in the socio-educational system is thus a craftsman of social integration of a country. School and society are therefore closely related. A school has no chance of success unless society itself supports it in its evolution towards a learning, creative, value-driven society. Burkina Faso's primary school has undergone profound changes since the very first school was established in 1898 in Bobo Dioulasso.

La escuela es el lugar por excelencia en el que se transmite e incluso se transforma una cultura; esta institución aparece como el vehículo ideológico de un sistema que a menudo se manifiesta en forma de sociedad. La escuela también representa el lugar en el que se transmiten nuevas funciones y estatus a las generaciones más jóvenes, favoreciendo así la aparición de nuevas clases sociales. La escuela, como eslabón esencial del sistema socioeducativo, es por tanto artífice de la integración social de un país. Escuela y sociedad están, pues, estrechamente relacionadas. Una escuela no tiene ninguna posibilidad de éxito si la propia sociedad no la apoya en su evolución hacia una sociedad de aprendizaje, creativa y basada en valores. La escuela primaria de Burkina Faso ha experimentado profundos cambios desde la creación de la primera escuela en 1898 en Bobo Dioulasso.

Shkola - äto mesto par excellence, gde peredaetsq i dazhe transformiruetsq kul'tura; äto uchrezhdenie wystupaet kak ideologicheskij prowodnik sistemy, kotoraq chasto proqwlqetsq w forme obschestwa. Shkola takzhe predstawlqet soboj mesto, gde nowye funkcii i statusy peredaütsq molodym pokoleniqm, chto sposobstwuet poqwleniü nowyh social'nyh klassow. Takim obrazom, shkola kak wazhnejshee zweno social'no-obrazowatel'noj sistemy qwlqetsq masterom social'noj integracii strany. Shkola i obschestwo tesno swqzany drug s drugom. U shkoly net shansow na uspeh, esli samo obschestwo ne podderzhiwaet ee w ee äwolücii w storonu obuchaüschegosq, tworcheskogo, cennostno orientirowannogo obschestwa. Nachal'naq shkola Burkina-Faso preterpela glubokie izmeneniq s momenta osnowaniq perwoj shkoly w 1898 godu w Bobo Diulasso.

L¿école est le lieu par excellence dans lequel une culture se transmet voire se transforme; cette institution apparaît alors comme le véhicule idéologique d¿un système qui se manifeste souvent sous la forme imagée d¿une société. L¿école représente également le lieu où de nouvelles fonctions et de nouveaux statuts sont transmis aux jeunes générations favorisant ainsi l¿émergence de nouvelles classes sociales. L¿école en tant que maillon essentiel du système socio-éducatif est donc un artisan de ayonnement social d¿un pays. L¿école et la société sont donc en étroite relation. Une école n¿a de hance de se réaliser que si la société elle-même la porte dans son évolution vers une société apprenante, créatrice, mue par des valeurs. L¿école primaire burkinabè a connu des mutations profondes depuis l¿implantation en 1898 de la toute première école du Burkina Faso à Bobo Dioulasso.

La laïcité est une conception qui veut que l¿organisation de la société soit fondée sur la séparation de l'Église et de l'État et qui exclut les Églises ou les religions de l'exercice de tout pouvoir politique ou administratif, et, en particulier, de l'organisation de l'enseignement. La laïcité c¿est le caractère de ce qui est laïque, indépendant des conceptions religieuses ou partisanes. Ex: la laïcité de l'enseignement ou laïcité scolaire.

L¿école de nos présidents est un exposé qui fait le point sur le cheminement scolaire des hommes qui ont dirigé le Burkina Faso depuis 1960. Cette école de nos présidents est riche d¿enseignements sur leurs parcours scolaire et universitaire dans les villes et villages de notre pays. A l¿instar de mes deux professeurs d¿éducation dans le monde et d¿histoire de l¿éducation.

Depuis 2011, un étudiant sur cinq au Burkina Faso est inscrit dans un établissement privé d¿enseignement supérieur. (EPES En 2012, ce sont 1 3.394 étudiants qui étaient inscrits dans les établissements privés d¿enseignement supérieur du Burkina Faso, soit un taux de 21,95% du total de tous les étudiants du pays qui était à cette époque de 60. 998 étudiants. Ces chiffres montrent une réelle frénésie des investisseurs privés pour la création des établissements privés d¿enseignement supérieur. Ce boom aurait pu être salutaire, si seulement au vu des récents résultats du contrôle effectué par les services du Ministère en charge de l¿enseignement supérieur en 2017, on n¿avait été pas surpris que ces établissements couvent des insuffisances. qüil serait intéressant d¿identifier pour les mettre en relief. Ces insuffisances suscitent les interrogations suivantes : Quel est l¿origine de ces insuffisances ? Ces peuvent-elles remettre en cause la raison d¿être de ces établissements privés ?

La sociologie des inégalités scolaires s¿est enrichie ces dernières années, de précieux résultats fournis par de grandes enquêtes internationales et de grands rapports sur l¿éducation tels que celui de l¿IEA, en 2007, celui de l¿OCDE en 2004 celui de l¿UNESCO en 2016 et celui de l¿ADEA en 2015. Le présent article se propose de réfléchir sur le thème des inégalités scolaires dans le c cas particulier du Burkina Faso.