Bücher von Adamou Mfonzie

La povertà, uno stato di estrema indigenza che suscita pietà, ha continuato a decimare la popolazione mondiale per tutto il XX secolo. Contribuisce inevitabilmente alla distruzione umana. In Les Célibataires, Henry de Montherlant descrive con amara ironia il miserabile declino degli aristocratici dopo la Rivoluzione francese del 1789 e la Prima guerra mondiale. Essi vivevano nella rovina, nella povertà e in una disoccupazione atroce, che li faceva sprofondare nell'angoscia e nella disperazione di un futuro incerto. Misery mette i personaggi l'uno contro l'altro in rapporti conflittuali sempre più aspri, fatti di incomprensione e crudeltà. Il problema di fondo è come sradicare questa calamità sociale una volta per tutte, per perfezionare la condizione umana. Lungi dall'essere una piaga sociale da rimproverare, la povertà appare tuttavia come una sfida a coloro che detengono il potere, affinché prendano coscienza e si assumano la responsabilità del ruolo che spetta loro nel processo di sradicamento completo di questa malattia sociale che mina il pieno sviluppo dell'umanità.

Das Elend, ein Zustand extremer Armut, der Mitleid erregt, hat die Weltbevölkerung im 20. Jahrhundert immer weiter dezimiert und tut dies auch weiterhin. Jahrhundert. Sie trägt unweigerlich zum Verderben des Menschen bei. Da der Roman eine Geschichte ist, die zur Unterhaltung und Verunglimpfung erzählt wird, beschreibt Henry de Montherlant in Les Célibataires mit Ironie und Schärfe den erbärmlichen Niedergang der Aristokraten nach der Französischen Revolution von 1789 und dem Ersten Weltkrieg. Sie leben in Ruin, Armut und grausamster Arbeitslosigkeit, die sie in Angst und Verzweiflung vor einer ungewissen Zukunft stürzen. Dadurch bringt das Elend die Figuren gegeneinander auf, in konfliktreichen Beziehungen von Missverständnissen und Grausamkeiten, die immer schärfer werden. Es stellt sich das zugrunde liegende Problem der endgültigen Ausrottung dieses sozialen Unheils im Hinblick auf die Vervollkommnung des menschlichen Daseins. Weit davon entfernt, eine soziale Geißel zu sein, die es zu schelten gilt, erscheint das Elend dennoch als eine Aufforderung an die Regierenden, sich der Rolle bewusst zu werden und Verantwortung zu übernehmen, die ihnen im Prozess der vollständigen Beseitigung dieser sozialen Krankheit zukommt, die die volle Entfaltung des Menschen beeinträchtigt.

La pobreza, un estado de extrema pobreza que despierta lástima, ha seguido diezmando la población mundial a lo largo del siglo XX. Contribuye inevitablemente a la destrucción humana. En Les Célibataires, Henry de Montherlant describe con amarga ironía la miserable decadencia de los aristócratas tras la Revolución Francesa de 1789 y la Primera Guerra Mundial. Vivían en la ruina, la pobreza y el paro atroz, sumidos en la angustia y la desesperación de un futuro incierto. Al mismo tiempo, la miseria enfrenta a los personajes en relaciones conflictivas cada vez más amargas, de incomprensión y crueldad. El problema de fondo es cómo erradicar de una vez por todas esta calamidad social para perfeccionar la condición humana. Lejos de ser una lacra social a reprender, la pobreza aparece, sin embargo, como un reto para que los gobernantes tomen conciencia y asuman el papel que les corresponde en el proceso de erradicación total de esta enfermedad social que socava el pleno desarrollo de la humanidad.

Misery, a pitiable state of extreme poverty, has continued to decimate the world's population throughout the 20th century. It inevitably contributes to man's perdition. The novel being a story told to entertain and decry, Henry de Montherlant, in Les Célibataires, describes with bitter irony the miserable decline of aristocrats after the French Revolution of 1789 and the First World War. They live in ruin, poverty and atrocious unemployment, plunging them into the anguish and despair of an uncertain future. Misery pits the characters against each other in increasingly bitter conflictual relationships of misunderstanding and cruelty. The underlying problem is how to eradicate this social calamity once and for all, with a view to perfecting the human condition. Far from being a social scourge to be reprimanded, poverty nevertheless appears to be a challenge to those in power to become aware of and take responsibility for the role they have to play in the process of totally eradicating this social disease which is detrimental to the full development of mankind.

A pobreza, um estado de miséria extrema que suscita piedade, continuou a dizimar a população mundial ao longo do século XX. Contribui inevitavelmente para a destruição humana. Em Les Célibataires, Henry de Montherlant descreve com amarga ironia o miserável declínio dos aristocratas após a Revolução Francesa de 1789 e a Primeira Guerra Mundial. Viviam na ruína, na pobreza e no desemprego atroz, mergulhando-os na angústia e no desespero de um futuro incerto. Ao mesmo tempo, a miséria coloca as personagens umas contra as outras em relações conflituosas cada vez mais amargas, de incompreensão e crueldade. O problema subjacente é como erradicar esta calamidade social de uma vez por todas, a fim de aperfeiçoar a condição humana. Longe de ser um flagelo social a recriminar, a pobreza surge, no entanto, como um desafio aos detentores do poder para que tomem consciência e assumam a responsabilidade do papel que lhes cabe no processo de erradicação total desta doença social que compromete o pleno desenvolvimento da humanidade.

La misère, état d¿extrême pauvreté qui suscite la pitié, n¿a cessé et ne cesse de décimer la population mondiale à l¿aune du XXème siècle. Elle concourt inéluctablement à la perdition de l¿homme. Le roman étant une histoire que l¿on raconte pour divertir et décrier, Henry de Montherlant, dans Les Célibataires, décrit avec ironie et âpreté la misérable déchéance des aristocrates après la Révolution française de 1789 et la Première Guerre mondiale. Ils vivent dans la ruine, la pauvreté et le chômage les plus atroces qui les plongent dans l¿angoisse et le désespoir d¿un avenir incertain. Par-là, la misère dresse les personnages les uns contre les autres dans des rapports conflictuels de mésentente et de cruauté de plus en plus acerbes. Il se pose le problème sous-jacent de l¿éradication définitive de cette calamité sociale en vue de la perfection de l¿humaine condition. Loin d¿être un fléau social à réprimander, la misère apparaît néanmoins comme une interpellation à l¿endroit des gouvernants à la prise de conscience et de responsabilité du rôle qui leur incombe dans le processus de la suppression totale de cette maladie sociale qui porte atteinte au plein épanouissement de l¿homme.