Bücher von Alireza Neyestani

Diskriminierung, Zerstörung und Tod sind die Hinterlassenschaften des Anthropozentrismus. Sobald der Mensch sich die Überlegenheit und Herrschaft über die Natur und andere Lebewesen zugestanden hatte, ebnete er allmählich den Weg dafür, dass er Tiere nachBelieben misshandeln und die Natur zu seinem eigenen Vorteil missbrauchen konnte. In dem Maße, wie sich dashierarchische Denken in der menschlichen Gesellschaft einbürgerte, betraf es auch verschiedene Menschengruppen wie Farbige oder Behinderte: Sie galten als denTieren näher stehendund verdienten es daher, misshandelt zu werden. Donna Haraway führte in "A Cyborg Manifesto" (1985) ihren Begriff der "Cyborg" ein, um für eine dekonstruktive Weltanschauung gegen das hierarchische Denken zu werben. Laut Definition ist die Cyborg-Figur ein hybrider posthumaner Körper, der von polaren Dichotomien unberührt ist und in der Lage ist, Tier oder Maschine zu werden". Interessanterweise haben autistische Menschen, die aufgrund ihrer vermeintlichen intellektuellen "Behinderung" seit langem aus der so genannten Normalgesellschaft verbannt sind, angefangen, Autobiografien zu schreiben, und ihr projiziertes Selbstbild als Cyborg-Figur hat viel Aufmerksamkeit auf sich gezogen: Körper, die enge Affinitäten zu Tieren, Robotern, Natur und Umwelt haben.

La discriminación, la destrucción y la muerte han sido los recuerdos del antropocentrismo. Una vez que la humanidad se concedió superioridad y dominio sobre la naturaleza y los demás seres, fue allanando el camino para que los seres humanos practicaran libremente el maltrato a los animales y abusaran de la naturaleza en beneficio propio. A medida que elpensamiento jerárquico se naturalizaba en la sociedad humana, también afectaba a diversos grupos de personas, como las personas de color o los discapacitados: se consideraba que estaban más cerca de losanimales y, por tanto, merecían ser maltratados. Donna Haraway introdujo su noción de "cyborg" en "A Cyborg Manifesto" (1985) para anunciar una weltanschauung deconstructiva contra el pensamiento jerárquico. Según su definición, la figura del cyborg es un cuerpo posthumano híbrido que no se ve afectado por dicotomías polares y es capaz de "convertirse" en animal o máquina. Curiosamente, desde que los autistas que, por su supuesta "discapacidad" intelectual, llevan mucho tiempo exiliados de la llamada sociedad normal, empezaron a escribir autobiografías, su autoimagen proyectada como figura ciborg ha atraído una gran atención: cuerpos que comparten estrechas afinidades con los animales, los robots, la naturaleza y el medio ambiente.

La discrimination, la destruction et la mort sont les souvenirs de l'anthropocentrisme. Une fois que l'humanité s'est octroyé la supériorité et la domination sur la nature et les autres êtres, elle a progressivement ouvert la voie à la libre pratique de la maltraitance sur les animaux et à l'utilisation abusive de la nature à son propre profit . Aufur et à mesure que lapensée hiérarchique se naturalisait dans la société humaine, elle affectait également divers groupes de personnes, comme les personnes de couleur ou les handicapés : ils étaient considérés comme plus proches des animaux et méritaient donc d'être maltraités. Donna Haraway a introduit sa notion de "cyborg" dans "A Cyborg Manifesto" (1985) pour promouvoir une Weltanschauung déconstructive à l'encontre de la pensée hiérarchique. Selon la définition, la figure du cyborg est un corps post-humain hybride qui n'est pas touché par les dichotomies polaires et qui est capable de "devenir" un animal ou une machine. Il est intéressant de noter que depuis que les autistes qui, en raison de leur supposé "handicap" intellectuel, ont été longtemps exilés de la société dite normale, ont commencé à écrire des autobiographies, l'image qu'ils projettent d'eux-mêmes en tant que figure cyborg a attiré beaucoup d'attention : des corps partageant des affinités étroites avec les animaux, les robots, la nature et l'environnement.

Discriminação, destruição e morte têm sido as lembranças do antropocentrismo. Uma vez que a humanidade se concedeu a si própria superioridade e domínio sobre a natureza e outros seres, abriu gradualmente o caminho para os seres humanos praticarem livremente o abuso sobre os animais e usarem indevidamente a natureza em benefício próprio. Como opensamento hierárquico se naturalizou através da sociedade humana, também afectou vários grupos de pessoas, tais como pessoas de cor ou deficientes: eram consideradas mais próximas dos animais e, portanto, mereciam ser maltratadas. Donna Haraway introduziu a sua noção de "ciborgue" em "A Cyborg Manifesto" (1985) para anunciar uma weltanschauung desconstrutiva contra o pensamento hierárquico. De acordo com a definição, a figura ciborgue é um corpo híbrido pós-humano que é intocável por dicotomias polares e é capaz de "se tornar" animal ou máquina. Curiosamente, desde que as pessoas autistas que - com base na sua suposta "deficiência" intelectual - há muito que foram exiladas da chamada sociedade normal, começaram a escrever autobiografias, a sua auto-imagem projectada como figura ciborgue atraiu ampla atenção: corpos que partilham afinidades próximas com animais, robôs, natureza e ambiente.

Discriminazione, distruzione e morte sono i ricordi dell'antropocentrismo. Una volta che l'umanità si è concessa la superiorità e il dominio sulla natura e sugli altri esseri, ha gradualmente aperto la strada agli esseri umani per praticare liberamente abusi sugli animali e abusare della natura a proprio vantaggio. Man mano che ilpensiero gerarchico si è naturalizzato nella società umana, ha colpito anche diversi gruppi di persone, come le persone di colore o i disabili: sono stati considerati più vicini agli animali e quindi meritevoli di essere maltrattati. Donna Haraway ha introdotto la sua nozione di "cyborg" in "A Cyborg Manifesto" (1985) per pubblicizzare una weltanschauung decostruttiva contro il pensiero gerarchico. Secondo la definizione, la figura del cyborg è un corpo ibrido post-umano che non viene toccato dalle dicotomie polari ed è in grado di "diventare" animale o macchina. È interessante notare che, da quando le persone autistiche che, a causa della loro presunta "disabilità" intellettuale, sono state a lungo esiliate dalla cosiddetta società normale, hanno iniziato a scrivere autobiografie, la loro immagine di sé proiettata come figura cyborg ha attirato un'ampia attenzione: corpi che condividono strette affinità con animali, robot, natura e ambiente.

Diskriminaciq, razrushenie i smert' - wot suweniry antropocentrizma. Kak tol'ko chelowechestwo priznalo swoe prewoshodstwo i gospodstwo nad prirodoj i drugimi suschestwami, ono postepenno otkrylo lüdqm put' k swobodnomu nasiliü nadzhiwotnymi i zloupotrebleniü prirodoj w swoih interesah. Po mere togo, kak ierarhicheskoe myshlenie naturalizowalos' w chelowecheskom obschestwe, ono takzhe zatronulo razlichnye gruppy lüdej, takie kak cwetnye lüdi ili inwalidy: schitalos', chto oni blizhe k zhiwotnym i poätomu zasluzhiwaüt plohogo obrascheniq. Donna Haraway wwela swoe ponqtie "kiborg" w "Manifeste kiborga" (1985) dlq reklamy dekonstruktiwnogo weltanschauung protiw ierarhicheskogo myshleniq. Soglasno opredeleniü, figura kiborga - äto gibridnoe postchelowecheskoe telo, kotoroe ne podwerzheno polqrnym dihotomiqm i sposobno "stanowit'sq" zhiwotnym ili mashinoj. Interesno, chto s teh por, kak autisty, kotorye - po prichine swoej qkoby intellektual'noj "inwalidnosti" - dawno izgnany iz tak nazywaemogo normal'nogo obschestwa, nachali pisat' awtobiografii, ih proektiwnoe samowospriqtie kak kiborgow priwleklo bol'shoe wnimanie: tela, imeüschie blizkoe rodstwo s zhiwotnymi, robotami, prirodoj i okruzhaüschej sredoj.

Discrimination, destruction, and death have been the souvenirs of anthropocentricism. Once humankind granted himself superiority and domination over nature and other beings, it gradually paved the way for human beings to freely practice abuse on animals and misuse nature to their own benefits. As hierarchical thinking naturalized through human society, it also affected various groups of people such as people of color or the disabled: they were deemed to be closer to animals and thus deserved to be mistreated. Donna Haraway introduced her notion of ¿cyborg¿ in ¿A Cyborg Manifestö (1985) to advertise a deconstructive weltanschauung against hierarchical thinking. According to the definition, cyborg figure is a hybrid post-human body that is untouched by polar dichotomies and is capable of ¿becoming¿ animal or machine. Interestingly enough, since autistic people who ¿ on grounds of their supposedly intellectual ¿disability¿ ¿ have long been exiled from the so-called normal society, started to author autobiographies, their projected self-image as a cyborg figure has attracted ample attention: bodies sharing close affinities with animals, robots, nature, and environment.