Bücher von Alla Kane

La tenencia de la tierra es la expresión cotidiana de la íntima relación entre el hombre y la tierra; de los derechos que el hombre ha ejercido sobre ella a lo largo del tiempo y del espacio, y de su conservación, publicación y salvaguardia frente a los asaltos incesantes de los intereses egoístas de los hombres que luchan por ella.En este primer cuarto del siglo XXI, estos derechos siguen caracterizándose por el conflicto, que sigue creciendo en Senegal, una zona muy disputada porque se ha convertido en una cuestión política, económica, social y cultural.¿Cómo se ha llegado a que las disputas por la tierra sean un titular diario en los periódicos locales? Para encontrar la respuesta a esta pregunta, tenemos que echar un vistazo cronológico a las políticas y regímenes de la tierra de Senegal a lo largo de su historia.Al principio fue el fuego y el hacha; hoy es la DSCOS (Direction pour la Surveillance et le Contrôle de l'Occupation des Sols) y las granadas de gas lacrimógeno.

Grund und Boden ist die tägliche Übersetzung der engen Beziehung zwischen Mensch und Land, der Rechte, die der Mensch über Zeit und Raum hinweg darauf ausübt, ihrer Bewahrung, Veröffentlichung und Sicherung gegen die unaufhörlichen Angriffe der egoistischen Interessen der Menschen, die um sie konkurrieren.Im ersten Viertel des 21. Jahrhunderts sind diese Rechte immer noch durch Konflikte gekennzeichnet, die im senegalesischen Raum zunehmend an Bedeutung gewinnen. Dieser Raum ist sehr umstritten, da er zu einem politischen, wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Thema geworden ist.Wie konnte es dazu kommen, dass Landstreitigkeiten täglich die Titelseiten der Zeitungen füllen? Die Suche nach einer Antwort auf diese Frage erfordert einen chronologischen Überblick über die Landpolitik und die Landregime, die der Senegal im Laufe seiner Geschichte durchlaufen hat.Am Anfang waren Feuer und Axt, heute sind es die DSCOS (Direction pour la surveillance et le contrôle de l'occupation des sols) und Tränengasgranaten.

A propriedade fundiária é a expressão quotidiana da relação íntima entre o homem e a terra; dos direitos que o homem exerceu sobre ela ao longo do tempo e do espaço, e da sua conservação, publicação e salvaguarda contra os ataques incessantes dos interesses egoístas dos homens que lutam por eles.Neste primeiro quartel do século XXI, estes direitos continuam a ser caracterizados por conflitos, que continuam a aumentar no Senegal, uma região muito disputada porque se tornou uma questão política, económica, social e cultural.Como é que os conflitos fundiários se tornaram uma manchete diária nos jornais locais? Para encontrar a resposta a esta pergunta, é necessário fazer uma análise cronológica das políticas e dos regimes fundiários do Senegal ao longo da sua história.No início, havia o fogo e o machado; hoje, é a DSCOS (Direction pour la Surveillance et le Contrôle de l'Occupation des Sols) e as granadas de gás lacrimogéneo.

Land tenure is the day-to-day expression of the intimate relationship between man and land; of the rights that man has exercised over it throughout time and space, and of their conservation, publication and safeguard against the incessant assaults of the selfish interests of the men who fight over them.In this first quarter of the twenty-first century, these rights are still characterized by conflict, which continues to grow in Senegal, a highly disputed area because it has become a political, economic, social and cultural issue.How did it come to pass that land disputes are now a daily headline in local newspapers? To find the answer to this question, we need to take a chronological look at Senegal's land policies and regimes over the course of its history.In the beginning, it was fire and axe; today, it's DSCOS (Direction pour la Surveillance et le Contrôle de l'Occupation des Sols) and tear gas grenades.

Zemlewladenie - äto powsednewnoe wyrazhenie intimnyh otnoshenij mezhdu chelowekom i zemlej, praw, kotorye chelowek osuschestwlqet na nee wo wremeni i prostranstwe, a takzhe ih sohraneniq, opublikowaniq i zaschity ot neprekraschaüschihsq posqgatel'stw ägoisticheskih interesow teh, kto za nih boretsq.V perwoj chetwerti XXI weka äti prawa wse esche harakterizuütsq konfliktami, kotorye prodolzhaüt narastat' w Senegale - rajone, wyzywaüschem mnozhestwo sporow, poskol'ku oni prewratilis' w politicheskuü, äkonomicheskuü, social'nuü i kul'turnuü problemu.Kak poluchilos', chto zemel'nye spory stali ezhednewnym zagolowkom w mestnyh gazetah? Chtoby najti otwet na ätot wopros, nam nuzhno wzglqnut' na zemel'nuü politiku i rezhimy Senegala w hronologicheskom porqdke na protqzhenii wsej ego istorii.Vnachale byli ogon' i topor; segodnq äto DSCOS (Direction pour la Surveillance et le Contrôle de l'Occupation des Sols) i granaty so slezotochiwym gazom.

La proprietà fondiaria è l'espressione quotidiana dell'intima relazione tra l'uomo e la terra; dei diritti che l'uomo ha esercitato su di essa nel corso del tempo e dello spazio, e della loro conservazione, pubblicazione e salvaguardia contro gli incessanti assalti degli interessi egoistici degli uomini che se li contendono.In questo primo quarto del XXI secolo, questi diritti sono ancora caratterizzati da un conflitto che continua a crescere in Senegal, un'area molto contesa perché è diventata una questione politica, economica, sociale e culturale.Come si è arrivati al fatto che le dispute sulla terra sono un titolo quotidiano sui giornali locali? Per trovare la risposta a questa domanda, dobbiamo dare uno sguardo cronologico alle politiche e ai regimi fondiari del Senegal nel corso della sua storia.All'inizio c'erano il fuoco e l'ascia; oggi c'è la DSCOS (Direction pour la Surveillance et le Contrôle de l'Occupation des Sols) e le granate lacrimogene.

Le foncier est la traduction au quotidien des rapports intimes entre l¿homme et la terre ; des droits que l¿homme y exerce à travers le temps et l¿espace, de leur conservation, de leur publication et de leur sauvegarde contre les assauts incessants des intérêts égoïstes des hommes qui se les disputent.En ce premier quart du vingt et unième siècle, ces droits sont toujours caractérisés par le conflit qui ne cesse de prendre de l¿ampleur dans l¿espace sénégalais, espace très disputé parce qüétant devenu un enjeu politique, économique, social et culturel.Comment en est-on arrivé là, pour que les litiges fonciers se disputent quotidiennement la UNE des journaux de la place ? La recherche de la réponse à cette question passe nécessairement par une revue chronologique, à travers le temps, des politiques et régimes fonciers qüa connus le Sénégal à travers les méandres de son histoire.Au commencement étaient le feu et la hache ; aujourd¿hui ce sont la DSCOS (Direction pour la surveillance et le contrôle de l¿occupation des sols) et les grenades lacrymogènes.

Nell'ambito di un programma di formazione ideologica per i suoi membri, la direzione del partito "Front National de Salut Public/MOM SA REW" mi ha chiesto di preparare un corso sulla storia politica del Senegal per i suoi militanti. Ho risposto favorevolmente a questa richiesta con l'immenso piacere di dover, così facendo, aprire e condurre un dibattito sulla politica del nostro Paese attraverso le diverse epoche che si sono succedute, alimentandosi l'una con l'altra fino al panorama politico che il Senegal ci offre all'inizio del XXI secolo. Per capire i lati positivi della politica come si manifesta oggi, propongo di risalire il più possibile indietro nel tempo per portare alla luce le radici che sono cresciute nel corso dei secoli per produrre l'albero che è il Senegal oggi, in questa Africa occidentale che si evolve in un mondo che è diventato un villaggio globale. In altre parole, cercheremo di capire il presente interrogando il passato più lontano possibile. Per capire e spiegare le dinamiche del processo storico che ha dato origine al Senegal di oggi.

No âmbito de um programa de formação ideológica dos seus membros, a direção do partido "Front National de Salut Public/MOM SA REW" pediu-me que preparasse um curso sobre a história política do Senegal para os seus militantes. Respondi favoravelmente a este pedido com o imenso prazer de ter, ao fazê-lo, aberto e conduzido um debate sobre a política do nosso país através das diferentes épocas que se sucederam, alimentando-se mutuamente até à paisagem política que o Senegal nos oferece no início do século XXI. Para compreender os meandros da política tal como se manifesta hoje, proponho-me recuar o mais possível para desenterrar as raízes que cresceram ao longo dos séculos para produzir a árvore que é hoje o Senegal, nesta África Ocidental em evolução num mundo que se tornou uma aldeia global. Por outras palavras, vamos tentar compreender o presente questionando o passado mais longínquo possível. Para compreender e explicar a dinâmica do processo histórico que deu origem ao Senegal de hoje.

As part of a program of ideological training for its members, the leadership of the "Front National de Salut Public/MOM SA REW" party asked me to prepare a course on the political history of Senegal for its militants. I responded favorably to this request, with the immense pleasure of having, in so doing, to open and lead a debate on the politics of our country through the different ages that have succeeded one another, feeding off one another up to the political landscape that Senegal offers us at the start of the 21st century. To understand the ins and outs of politics as it manifests itself today, I propose to go back in time as far as possible to unearth the roots that have grown through the centuries to give rise to the tree that is Senegal today, in this West Africa evolving in a world that has become a global village. In other words, we're going to try to understand the present by questioning the most distant past possible. To understand and explain the dynamics of the historical process that gave rise to the Senegal of today.

V ramkah programmy ideologicheskoj podgotowki swoih chlenow rukowodstwo partii "Nacional'nyj front obschestwennogo spaseniq/MOM SA REW" poprosilo menq podgotowit' dlq swoih aktiwistow kurs po politicheskoj istorii Senegala. Ya polozhitel'no otkliknulsq na ätu pros'bu, ispytywaq ogromnoe udowol'stwie ot togo, chto mne predstoit otkryt' i westi diskussiü o politike nashej strany w raznye äpohi, smenqwshie drug druga, pitaqs' drug drugom, wplot' do togo politicheskogo landshafta, kotoryj Senegal predlagaet nam w nachale XXI weka. Chtoby ponqt' wse tonkosti politiki, kak ona proqwlqetsq segodnq, q predlagaü wernut'sq kak mozhno dal'she nazad, chtoby obnaruzhit' korni, kotorye rosli na protqzhenii wekow, chtoby proizwesti derewo, kotorym qwlqetsq Senegal segodnq, w ätoj Zapadnoj Afrike, razwiwaüschejsq w mire, kotoryj prewratilsq w global'nuü derewnü. Drugimi slowami, my popytaemsq ponqt' nastoqschee, obratiwshis' k samomu dalekomu proshlomu. Chtoby ponqt' i ob#qsnit' dinamiku istoricheskogo processa, kotoryj priwel k poqwleniü segodnqshnego Senegala.

En el marco de un programa de formación ideológica de sus miembros, la dirección del partido "Front National de Salut Public/MOM SA REW" me pidió que preparara para sus militantes un curso sobre la historia política de Senegal. Respondí favorablemente a esta petición con el inmenso placer de tener, al hacerlo, que abrir y animar un debate sobre la política de nuestro país a través de las diferentes épocas que se han sucedido, alimentándose unas de otras hasta llegar al paisaje político que Senegal nos ofrece a principios del siglo XXI. Para entender los entresijos de la política tal y como se manifiesta hoy en día, propongo remontarnos lo más atrás posible para desenterrar las raíces que han crecido a lo largo de los siglos hasta producir el árbol que es Senegal hoy, en esta África Occidental que evoluciona en un mundo que se ha convertido en una aldea global. En otras palabras, vamos a intentar comprender el presente interrogando al pasado más lejano posible. Comprender y explicar la dinámica del proceso histórico que dio lugar al Senegal de hoy.

Im Rahmen eines ideologischen Schulungsprogramms für ihre Anhänger bat mich die Leitung der Partei "Front National de Salut Public/MOM SA REW", für ihre Aktivisten einen Kurs über die politische Geschichte Senegals vorzubereiten. Ich habe darauf mit dem großen Vergnügen reagiert, eine Debatte über die Politik unseres Landes in verschiedenen Zeitaltern zu eröffnen und zu leiten, die sich gegenseitig bis zur politischen Landschaft, die uns Senegal zu Beginn des 21. Um die Hintergründe der Politik, wie sie sich heute darstellt, zu verstehen, schlage ich vor, so weit wie möglich in die Vergangenheit zurückzugehen, um die Wurzeln auszugraben, die über Jahrhunderte hinweg zu dem Baum gewachsen sind, der der Senegal heute ist, in einem Westafrika, das sich in einer Welt bewegt, die zu einem globalen Dorf geworden ist. Mit anderen Worten: Wir werden versuchen, die Gegenwart zu verstehen, indem wir die weitestmögliche Vergangenheit hinterfragen. Wir wollen die Dynamik des historischen Prozesses verstehen und erklären, der unser heutiges Senegal hervorgebracht hat.

Combien sont-ils ces hommes et ces femmes de chez-nous, non organisés, qui proclament ou affichent leur appartenance à la gauche ? Ils sont nombreux ; très nombreux. Combien sont-ils les partis et organisations de masses qui se réclament de la gauche ? Ils sont nombreux ; très nombreux. Combien sont-ils les cadres et intellectuels de la diaspora sénégalaise qui manifestent leur appartenance à la gauche ? Ils sont nombreux ; très nombreux. Ce mot qüest l¿adjectif « nombreux » est l¿expression concentrée de tous les maux dont souffre la gauche sénégalaise aujourd¿hui. Il traduit parfaitement l¿état de dispersion et d¿émiettement de la gauche et explique son incapacité à accomplir sa mission historique qui est de prendre le pouvoir politique pour qüenfin soient réellement réunies les conditions de l¿avènement d¿un Sénégal émergent, sous la conduite de son peuple enfin libre et maître de son destin. Tant que demeurera cette situation déplorable, la gauche restera toujours sur le quai de la gare, à regarder le train de l¿histoire continuer sa marche.

Dans le cadre d¿un programme de formation idéologique de ses adhérents, la direction du parti « Front National de Salut Public/MOM SA REW » ma demandé de préparer pour ses militants un cours portant sur l¿histoire politique du Sénégal ; demande à laquelle j¿ai répondu favorablement avec le plaisir immense d¿avoir, ce faisant, à ouvrir et à conduire un débat sur la politique de notre pays à travers différents âges qui se sont succédés en se nourrissant les uns et les autres jusqüau paysage politique que nous offre le Sénégal en ce début du XXI e siècle. Pour comprendre les tenants et les aboutissants de la politique telle qüelle se manifeste de nos jours, je propose de remonter le temps le plus lointain possible pour déterrer les racines qui ont poussé à travers des siècles pour donner l¿arbre qüest le Sénégal d¿aujourd¿hui, dans cette Afrique de l¿Ouest évoluant dans un monde devenu un village planétaire. Autrement dit, nous allons essayer de comprendre le présent en interrogeant le passé le plus le plus lointain possible. Comprendre et expliquer la dynamique du processus historique qui a pu engendrer notre Sénégal d¿aujourd¿hui.