Bücher von Andreas Degkwitz

Was ist mit Menschen, die außergewöhnlich gewöhnlich sind? Sie sind ausgeprägt oder ungewöhnlich gewöhnlich, halten sich manchmal allerdings für außergewöhnlich, was zu einer hohen Selbsteinschätzung führt. Diese falsche Einschätzung - oft verbunden mit fehlgeleitetem Ehrgeiz - lässt sie furchtbar scheitern, wie die Erlebnisse eines außergewöhnlich Gewöhnlichen zeigen, der kein Einzelfall ist. Denn mit schrillen Projekten, auf sich aufmerksam zu machen, um der Welt zu zeigen, was geht, wenn nur gewollt, ohne aber tatsächlich zu können, ist derzeit weit verbreitet und motiviert, über Selbstbild und Scheitern eines außergewöhnlich Gewöhnlichen zu berichten - ein "Felix Krull" der Postmoderne?

Öffentliche und wissenschaftliche Bibliotheken in Deutschland und über Deutschland hinaus gewährleisten Informations- und Meinungsfreiheit mit ihren Services zur Vermittlung von Information, Kompetenz und Wissen. Mit diesem Anspruch der Teilhabe wie auch der Nachhaltigkeit treten Bibliotheken für demokratische Werte ein, die in Deutschland im Grundgesetz verankert sind. Auf dieser Grundlage stellen sich für Bibliotheken politische Fragen und Herausforderungen, die im Rahmen ihres gesellschaftlichen Auftrags stehen. Dabei geht es um folgende Themenfelder: Mission der Bibliotheken in der Demokratie; Demokratieförderung in Bibliotheken; Politische Bildung in Bibliotheken einschl. Maßnahmen; Bildungspolitische Initiativen in Bibliotheken; Kulturpolitik in Bibliotheken. Dies gilt für Öffentliche und Wissenschaftliche Bibliotheken und erklärt ihr umfassendes Aufgaben- und Leistungsspektrum, das weit über Informations- und Medienversorgung hinausgeht. Im vorliegenden Band wird die gesellschaftliche und politische Rolle von Bibliotheken aufgezeigt. Ausgehend von einer Bestimmung ihres demokratischen Auftrags geht es darum, wie Bibliotheken diese Mission aufgreifen und in ihren Service- und Veranstaltungsportfolios realisieren: Bibliotheken in der Mitte der Gesellschaft; Bibliotheken als informelle Bildungsträger; Dritte Orte - Räume der Stadtkultur; Zivile Streitkultur in Bibliotheken; True or Fake News? Angesichts zunehmender Infragestellung westlich geprägter Demokratien, wie wir es auch in Deutschland erleben, wird die Brisanz und die Notwendigkeit deutlich, dass Bibliotheken aufgrund ihrer großen Wirksamkeit in die Gesellschaft mit den in ihnen gelebten demokratischen Werte Position beziehen. Der mit vorliegendem Band gegebene Überblick vermittelt den Impact, über den Demokratie und Politik im Wirkungsfeld Öffentlicher und Wissenschaftlicher Bibliotheken verfügen, indem sie sich der Gesellschaft öffnen.

Julian ist seit seiner Kindheit in der kleinen Stadt immer der, der sich in Familie und Schule vorbildlich verhält. Frieder ist sein Freund und weckt ihn auf. Auf einer Party nach einem Fußballturnier verliebt sich Julian in Jolanta und löst sich von seinem Elternhaus. Nach seinem Abitur zieht er in die große Stadt, wo er Rechtswissenschaft studiert. So will er unabhängig und selbstständig werden. Mit Jolanta sieht er die willkommene Chance, ein eigenes, selbstbestimmtes Leben zu führen. Doch Jolantas Eltern lehnen die Liebesbeziehung der beiden ab. Mit Raissa, die ihn für sich gewinnt, gründet er ein Clublokal und glaubt sich mit ihr auf dem richtigen Weg. Doch dann begeht Raissa Selbstmord ...

Dorit möchte sich frei entfalten. Sie geht ihre Wege eigenständig und selbstbestimmt. Bekannte und Freunde weiß sie zu schätzen. Ihr Gemeinsinn ist aber nicht immer sehr ausgeprägt; das erweist sich bisweilen als Hindernis, allerdings auch als Stärke, die zu Erfolgen führt. Dorit weiß stets, was sie will. Rechenschaft glaubt sie nur sich selbst gegenüber schuldig zu sein. Wird Dorit frei in Beruf und Partnerschaft handeln können? Sie übernimmt Verantwortung für sich, vergisst aber ihr Umfeld nicht. Um ihre Träume Wirklichkeit werden zu lassen, setzt Dorit auf Freiheit und Selbstständigkeit.

Immer offenbarer werden die Schwierigkeiten, Konflikte und Probleme im wechselseitigen Austausch oder in Gesprächen zu lösen. Wir alle tendieren dazu, primär für uns, aber immer seltener miteinander zu sprechen. Dass Menschen, die schimpfen, ungern mit anderen reden, um sich in ihrem Ärger und ihrer Wut nicht in Frage stellen zu lassen, ist nicht überraschend: Schimpfer schätzen den Monolog. Versager sind eher im Selbstgespräch und führen Monologe in anderer Weise. Wie der Schimpfer scheitern sie, weil sie sich Dialogen versagen. Im Unterschied zu Schimpfern wollen sie keine Konflikte, sondern setzen alles auf sich. Angesichts dessen geht es in diesem Band um Monologien, die die Tiraden eines Schimpfers wie die Unfälle von Versagern in ganz ähnlicher Weise charakterisieren. Die pluralistisch geprägte Gesellschaft ist, für sich genommen,noch keine Gemeinschaft.