Bücher von Andrej Tihomirow

Wy¿yny, wzgórza, góry i ¿äcuchy górskie zostäy zdeformowane od czasów staro¿ytnych. W epoce niewolników pod pozorem nieistniej¿cego boga zacz¿li dziää kap¿ani hipnotyzerzy, którzy stali si¿ pierwszymi w¿äcicielami niewolników, którzy z przymusu ustanowili w¿adz¿ nad swoimi wspó¿plemie¿cami, zmieniaj¿c ich w pos¿usznych niewolników (trwa to do dzi¿, co jest korzystne dla oligarchów, szefów s¿u¿b bezpiecze¿stwa i bankierów najwi¿kszych banków, gdy¿ prowadzi do ¿wiata duchowej narkomanii). W szczególno¿ci kap¿ani psychiatrzy z wyczuciem odczuwali zmiany w warunkach naturalnych i wykorzystywali je, uwäali, ¿e jest to polecenie "z góry", w rzeczywisto¿ci jest to czysto fizjologiczna cecha ciäa. Zostäo naukowo udowodnione, ¿e niektórzy nadwräliwi ludzie s¿ w stanie bezb¿¿dnie odczuwä zmiany pogody i wibracje ziemi; jest to spowodowane obecno¿ci¿ nieprawid¿owej hemoglobiny o gwätownie obni¿onej rozpuszczalno¿ci; Kiedy wilgotno¿¿ powietrza wzrasta, ich czerwone krwinki ulegaj¿ deformacji, ich kr¿¿enie staje si¿ trudne i bolesne, jak barometr, który przewiduje zbli¿anie si¿ deszczu, zimna lub ocieplenia, oraz dr¿enia podziemne, co z kolei wi¿¿e si¿ z rozwojem ich choroby górskiej, ¿yli w górach i stali si¿ "bogami-obywatelami".

Pästwo to integralno¿¿ polityczna tworzona przez wspólnot¿ narodow¿ lub wielonarodow¿ ustanowion¿ na okre¿lonym terytorium, na którym utrzymywany jest porz¿dek prawny ustanowiony przez elity, która monopolizuje zinstytucjonalizowan¿ w¿adz¿ i ma prawo do stosowania przymusu. Dotakich instytucji i organizacji nale¿¿: 1) instytucje przedstawicielskie; 2) instytucje nadzoru i kontroli; 3) organy ochrony porz¿dku publicznego; 4) si¿y zbrojne. Termin "pästwo" oznacza szczególny rodzaj zjawisk spo¿ecznych charakteryzuj¿cych si¿ nast¿puj¿cymi istotnymi cechami: a) postawa w¿adzy i podporz¿dkowania; b) monopolistyczne stosowanie przemocy przez tych, którzy posiadaj¿ w¿adz¿; c) istnienie porz¿dku prawnego; d) wzgl¿dna stäo¿¿; e) wymiar instytucjonalny. Najwi¿kszym zadaniem zorientowanej spo¿ecznie gospodarki pästwowej jest zapewnienie ochrony socjalnej wszystkim warstwom spo¿ecznym oraz opracowanie strategii skutecznej polityki spo¿ecznej. Form¿ jego realizacji jest rzeczywisty sposób dziäania pästwa, uciele¿niony w polityce spo¿ecznej, która obejmuje wszystkie sfery stosunków gospodarczych w kraju.

Un État est une intégrité politique formée par une communauté nationale ou multinationale établie sur un certain territoire où est maintenu l'ordre juridique établi par l'élite, qui monopolise le pouvoir institutionnalisé et a le droit légal d'utiliser la coercition.Ces institutions et organisations comprennent : 1) les institutions représentatives ; 2) les institutions de surveillance et de contrôle ; 3) les organismes de protection de l'ordre public ; 4) les forces armées. Le terme "État" désigne un type particulier de phénomènes sociaux caractérisés par les caractéristiques essentielles suivantes : a) attitude de pouvoir et de subordination ; b) usage monopolistique de la violence par ceux qui détiennent le pouvoir ; c) existence d'un ordre juridique ; d) constance relative ; e) dimension institutionnelle. La tâche la plus importante d'une économie d'État à orientation sociale est de fournir une protection sociale à toutes les couches sociales et de développer une stratégie pour une politique sociale efficace. La forme de sa mise en ¿uvre est le mode d'action réel de l'État, incarné par la politique sociale, qui couvre tous les domaines des relations économiques dans le pays.

Lichnost' Stalina nikogo ne ostawlqet rawnodushnym, u nego est' kak i qrye poklonniki, tak i qrye protiwniki. Konchina 5 marta 1953 g. izwestnejshego deqtelq Sowetskoj äpohi Iosifa Vissarionowicha Stalina porodila mnozhestwo sluhow - ot ego wozmozhnogo ubijstwa do umyshlennogo neokazaniq swoewremennoj medicinskoj pomoschi. Blizhajshij soratnik V.M. Molotow tak opisywaet sobytiq, swqzannye so smert'ü Stalina: "¿Tut klubok ochen' zaputannyj. Ya tozhe derzhus' takogo mneniq, chto on umer ne swoej smert'ü. Nichem osobenno ne bolel. Rabotal wse wremq¿ Zhiwoj byl, i ochen'¿". V dannoj rabote priwodqtsq fakty, swqzannye s politicheskim razwitiem strany i lichnost'ü Stalina posle okonchaniq Velikoj Otechestwennoj wojny, wremenem ego konchiny i sobytiqmi iz zhizni strany posle smerti wozhdq. Nikakih wywodow umyshlenno ne delaetsq.

Spo¿ecze¿stwo jako integralny system spo¿eczno-kulturalny sk¿ada si¿ z wielu podsystemów o ró¿nych cechach integralnych tworz¿cych system. Jednym z najwäniejszych rodzajów systemów spo¿ecznych s¿ wspólnoty spo¿eczne. Celem niniejszej pracy jest zbadanie struktury ró¿nych spo¿eczno¿ci sk¿adaj¿cych si¿ z ró¿nych warstw i grup. Spo¿eczno¿¿ spo¿eczna to naprawd¿ istniej¿cy, empirycznie ustalony zespó¿ jednostek, charakteryzuj¿cy si¿ wzgl¿dn¿ integralno¿ci¿ i dziäaj¿cy jako niezale¿ny podmiot dziää spo¿ecznych, zachowä. W definicji tej nale¿y podkre¿li¿ kilka punktów. Po pierwsze, ¿e podobie¿stwa spo¿eczne nie s¿ spekulacyjnymi abstrakcjami zidentyfikowanymi przez naukowców dla wygody analizy ¿ycia spo¿ecznego lub eksperymentalnych sztucznych formacji, ale istniej¿ w rzeczywisto¿ci, w samej dziäalno¿ci. Ich istnienie mo¿e by¿ empirycznie udokumentowane i zweryfikowane. Po drugie, podobie¿stwa spo¿eczne nie s¿ sum¿ jednostek, grup spo¿ecznych lub innych podmiotów spo¿ecznych, ale integralno¿ci¿ z wynikaj¿cymi z niej cechami systemów holistycznych. Po trzecie, podobie¿stwa spo¿eczne s¿ przedmiotem interakcji spo¿ecznych.

¿ycie publiczne jest z¿o¿one i wieloaspektowe, dlatego te¿ jest badane przez wiele nauk nazywanych spo¿ecznymi (historia, filozofia, socjologia, politologia, prawo, etyka, estetyka itp.). Kädy z nich rozwäa pewn¿ dziedzin¿ ¿ycia publicznego. Wzajemne oddziäywanie podmiotów stosunków politycznych rozwija si¿ w przestrzeni i czasie jako zespó¿ procesów politycznych. Nauki polityczne badaj¿ elementy sk¿adowe etapów procesu politycznego, warunki przej¿cia niektórych procesów do innych procesów, jakie rodzaje ruchów spo¿ecznych i politycznych w nim zachodz¿, sk¿ad aktorów tego procesu (ich status spo¿eczny, polityczny, prawny, odgrywana rola, warto¿ci i orientacja normatywna itp.) Wäne jest, aby wiedzie¿, w jakich pästwach i sytuacjach odbywa si¿ proces polityczny (wspó¿praca, kompromis, kontrola, walka itp.).

Obschestwo kak celostnaq sociokul'turnaq sistema sostoit iz mnozhestwa podsistem s razlichnymi sistemoobrazuüschimi integral'nymi kachestwami. Odnim iz wazhnejshih tipow social'nyh sistem qwlqütsq social'nye obschnosti. Cel'ü dannoj raboty qwlqetsq izuchenie struktury razlichnyh obschnostej sostoqschih iz razlichnyh sloew i grupp. Social'naq obschnost' ¿ äto real'no suschestwuüschaq, ämpiricheski fixiruemaq sowokupnost' indiwidow, otlichaüschaqsq otnositel'noj celostnost'ü i wystupaüschaq samostoqtel'nym sub#ektom social'nogo dejstwiq, powedeniq. V dannom opredelenii sleduet podcherknut' rqd momentow. Vo-perwyh, chto social'nye obschnosti ne qwlqütsq umozritel'nymi abstrakciqmi, wychlenqemymi uchenymi w celqh udobstwa analiza obschestwennoj zhizni ili äxperimental'nymi iskusstwennymi obrazowaniqmi, a suschestwuüt real'no, w samoj deqtel'nosti. Ih suschestwowanie mozhno ämpiricheski zafixirowat' i prowerit'. Vo-wtoryh, social'nye obschnosti ¿ äto ne summa indiwidow, social'nyh grupp ili inyh social'nyh obrazowanij, a celostnost' s wytekaüschimi harakteristikami celostnyh sistem. V-tret'ih, social'nye obschnosti qwlqütsq ob#ektami social'nogo wzaimodejstwiq.

Styl zarz¿dzania rozumiany jest jako zbiór metod stosowanych przez mened¿era w celu wywierania wp¿ywu na podw¿adnych, jak równie¿ forma (sposób, charakter itp.) realizacji tych metod. Istnieje wiele specyficznych metod wywierania wp¿ywu mened¿erskiego. Dla celów analitycznych istniej¿ zazwyczaj trzy g¿ówne rodzaje: administracyjne (zespo¿owe), ekonomiczne (kontraktowe) i spo¿eczno-psychologiczne. Metody zarz¿dzania kädym z powy¿szych typów maj¿ swój w¿asny zakres zastosowania, swoje wady i zalety, które mog¿ przejawiä si¿ w zale¿no¿ci od konkretnej sytuacji w grupie roboczej. Sztuka zarz¿dzania polega na doborze takiego kompleksu wp¿ywów mened¿erskich (trzech rodzajów) w chwili obecnej, w danym miejscu i dla danej grupy pracowników, który zapewni maksymaln¿ efektywno¿¿ pracy grupowej. Jednocze¿nie na obiektywn¿ konieczno¿¿ wyboru tego czy innego rodzaju metod zarz¿dzania nak¿adaj¿ si¿ subiektywne predyspozycje mened¿era do "ulubionych" umiej¿tno¿ci komunikacji biznesowej. Wszystko to razem i tworzy w kädym przypadku osobliwy charakter komunikacji biznesowej z podw¿adnymi, co nazywane jest stylem przywództwa.

Koncepcja "spo¿ecze¿stwa" jest wieloaspektowa i wszechstronna. Przez spo¿ecze¿stwo rozumiemy pewn¿ grup¿ ludzi, którzy po¿¿czyli si¿ na rzecz komunikacji, wspólnej dziäalno¿ci, wzajemnej pomocy. Równie¿ spo¿ecze¿stwo i pewien etap rozwoju historycznego. Spo¿ecze¿stwo nazywane jest równie¿ cä¿ ludzko¿ci¿ - w jego rozwoju historycznym i perspektywicznym. Jest to cäa populacja Ziemi, cäo¿¿ wszystkich narodów. Innymi s¿owy, jest to odizolowana od natury, ale ¿ci¿le zwi¿zana z ni¿ cz¿¿¿ ¿wiata, która obejmuje sposoby interakcji ludzi i formy ich zjednoczenia. W przeciwie¿stwie do si¿ natury, centrum rozwoju spo¿ecznego jest cz¿owiek o ¿wiadomo¿ci i woli. Spo¿ecze¿stwo ludzkie dziäa jako twórca, transformator i twórca kultury. Spo¿ecze¿stwo wp¿ywa na naturalne ¿rodowisko cz¿owieka. Historia ludzko¿ci ¿wiadczy zarówno o korzystnym wp¿ywie dziäalno¿ci cz¿owieka na ¿rodowisko naturalne, jak i o jej szkodliwych skutkach.

W wi¿kszo¿ci nowoczesnych pästw wszystkie sprawy lokalne s¿ administrowane przez specjalne organy samorz¿dowe tworzone w powszechnych, równych i bezpo¿rednich wyborach w g¿osowaniu tajnym, a tak¿e przez specjalnie wyznaczone z centrum organy samorz¿dowe. Samorz¿d lokalny lub komunalny to system samorz¿du lokalnego, który jest realizowany przez specjalne wybieralne organy bezpo¿rednio reprezentuj¿ce ludno¿¿ jednostki administracyjnej danego kraju. Europejska Karta Samorz¿du Lokalnego, przyj¿ta przez Rad¿ Europy w dniu 15 pädziernika 1985 r., zawiera ogóln¿ definicj¿ samorz¿du lokalnego, która w rzeczywisto¿ci stäa si¿ powszechna i zostäa przyj¿ta przez wszystkie demokratyczne pästwa. Przez samorz¿d terytorialny Karta rozumie "prawo i rzeczywist¿ zdolno¿¿ spo¿eczno¿ci lokalnych do kontrolowania i zarz¿dzania, w granicach prawa, znaczn¿ cz¿¿ci¿ spraw publicznych na w¿asn¿ odpowiedzialno¿¿ i dla dobra ludno¿ci".