Bücher von Andrej Tihomirow

Wiadomo, ¿e pojawienie si¿ du¿ego przemys¿u maszynowego prowadzi do gwätownego wzrostu zagranicznych stosunków handlowych. Bran¿a potrzebuje coraz wi¿cej surowców, paliw i pojemnych rynków towarowych. Zmiany strukturalne zachodz¿ce w gospodarkach krajów przemys¿owych pod wp¿ywem rewolucji technologicznej, specjalizacji i wspó¿pracy produkcji przemys¿owej wzmocni¿y wzajemne oddziäywanie gospodarek narodowych. Rola w gospodarce ¿wiatowej stäa si¿ szczególnie wäna dla korporacji transnarodowych, które przejmuj¿ coraz wi¿ksz¿ cz¿¿¿ rynku ¿wiatowego i odpowiadaj¿ za rosn¿cy udziä w przep¿ywie towarowym. Teoria ekonomiczna zawsze postrzegäa handel zagraniczny jako czynnik dziäaj¿cy przeciwko spadkowej tendencji stóp zysku. Dzi¿ki wykorzystaniu täszej si¿y roboczej, surowców, rynków zagranicznych, monopole obni¿aj¿ koszty produkcji i osi¿gaj¿ wy¿sz¿ rentowno¿¿ dziäalno¿ci. Firmy koncentruj¿ swoj¿ produkcj¿ towarów nie tylko na rynkach krajowych i lokalnych, ale tak¿e na rynkach ¿wiatowych, prowadz¿ produkcj¿ masow¿, na du¿¿ skal¿, redukuj¿c koszty i stäy kapitä.

Yaponskie otkrytki nosqt w sebe razlichnye formy qponskogo iskusstwa. V nih wsö brosko, qrko, radostno. Figury w cwetnyh odezhdah porywisty, polny bezuderzhnogo, strastnogo dwizheniq. Porazhaet uprugaq sila ritmow, änergiq linij i cwetowaq nasyschennost' kompozicii, kotoruü master stroit, kak by igraq. Rospisi shirm ¿ bud' to lilowye irisy ili cwetuschaq sliwa,¿ ispolnennye oschuscheniq dragocennoj krasoty wseh qwlenij mira, soedinqüt uslownost' i prawdu zhizni. Veeram, kimono i kartinam w rawnoj stepeni prisuschi utilitarnost', naglqdnost' i poätichnost'. Jeti kachestwa nashli woploschenie i w takom nowom dlq Yaponii wide iskusstwa, kak grawüry na otkrytkah. Narqdnaq i qrkaq, deshewaq i legko tirazhiruemaq, ona qwilas' odnim iz wazhnyh zwen'ew w iskusstwe 19-20 wekow, sposobstwuüschih ego obnowleniü. Otkrytki ohwatili wse sfery zhizni gorozhan. Oni sluzhili i teatral'noj afishej, i knizhnoj illüstraciej, i pozdrawitel'noj kartinkoj, i ukrasheniem byta. Izgotowlenie otkrytok bystro priobrelo shirokij razmah. Usowershenstwowalis' i tehnicheskie priemy. Postepenno uslozhnqütsq tehnika i obraznoe soderzhanie otkrytok. Oni qrche raskrywaüt ämocional'nyj mir cheloweka.

«Ubrat'» Lukashenko s posta glawy Belorussii, a Belorussiq pri Lukashenko ¿ odin iz poslednih strategicheskih soüznikow Rossii, stremqtsq i oligarhicheskaq Rossiq i Zapad wo glawe s SShA. Oligarham Rossii nuzhen «poslushnyj» prawitel', kotoryj sposobstwowal by «beskonfliktnomu» whozhdeniü respubliki w sostaw Rossii w kachestwe awtonomnoj respubliki dlq zahwata predpriqtij respubliki i ee poleznyh iskopaemyh oligarhicheskimi klanami, a Zapadu s SShA nuzhen «demokraticheskij» (to est' «proamerikanskij») lider dlq otrywa Belorussii ot neftegazowoj Rossii, oslableniq Rossii i sozdaniq wokrug nee «sanitarnogo koridora», chto uzhe i delaetsq w lice «demokraticheskih» prawitelej stran Pribaltiki, Ukrainy. Vse äti "cwetnye" rewolücii, za dekoraciqmi kotoryh neizmenno wyglqdywaet "dqdüshka Säm", naprawleny na ustanowlenie "demokraticheskih" (proamerikanskih), strashno korrumpirowannyh (chtoby legche uprawlqt') sil.

A famosa figura pública indígena e pesquisador Balgangadrach Tilak (1856-1920) escreveu o livro "A Pátria Ártica nos Vedas" em 1903, onde ele afirma que a pátria dos índios é o Ártico, pois os Vedas mais antigos descrevem o território onde meio ano é dia e meio ano é noite. Em R¿gveda, o deus Indra "suporta o céu e a terra como as rodas do vagão são apoiadas por um eixo" e gira "uma esfera remota como as rodas do vagão". Se combinarmos estas duas indicações de que o céu está apoiado no eixo e se move como uma roda, podemos ver claramente que o movimento descrito se relaciona apenas com aquele hemisfério celestial que só pode ser visto no Pólo Norte. Em Rigveda (I.24.10) a constelação da Ursa Maior é descrita como alta, o que indica uma posição visível apenas na região circumpolar. A afirmação de que dia e noite dos deuses duram 6 meses é extremamente difundida na antiga literatura indiana. O Monte Meru é reconhecido pelos nossos astrónomos como o Pólo Norte da Terra. "No Meru, os deuses vêem o sol após sua única subida durante sua jornada, igual a metade de sua conversão ao redor da terra".

Il famoso personaggio pubblico e ricercatore indiano Balgangadrach Tilak (1856-1920) scrisse nel 1903 il libro "La patria artica nei Veda", dove afferma che la patria degli indiani è l'Artico, perché i Veda più antichi descrivono il territorio dove sei mesi è giorno e sei mesi è notte. A R¿gveda, il dio Indra "sostiene il cielo e la terra come le ruote del carro sono sostenute da un asse" e ruota "una sfera remota come le ruote del carro". Se combiniamo queste due indicazioni che il cielo è sostenuto sull'asse e si muove come una ruota, possiamo vedere chiaramente che il movimento descritto si riferisce solo a quell'emisfero celeste che si può vedere solo al Polo Nord. A Rigveda (I.24.10) la costellazione del Grande Carro è descritta come alta, che indica una posizione visibile solo nella regione circumpolare. L'affermazione che il giorno e la notte degli dei durano 6 mesi è estremamente diffusa nella letteratura indiana antica. Il Monte Meru è riconosciuto dai nostri astronomi come il Polo Nord della Terra. "Sulla Meru, gli dei vedono il sole dopo la sua ascesa una tantum durante il suo viaggio, pari alla metà della sua conversione intorno alla terra".

Der berühmte indische Persönlichkeiten und Forscher Balgangadrach Tilak (1856-1920) schrieb 1903 das Buch "Die arktische Heimat in den Veden", in dem er behauptet, dass das Heimatland der Indianer die Arktis ist, denn die ältesten Veden beschreiben das Gebiet, in dem ein halbes Jahr Tag und ein halbes Jahr Nacht ist. In R¿gveda stützt der Gott Indra "Himmel und Erde, wie die Räder des Waggons von einer Achse getragen werden" und dreht "eine ferne Kugel, wie die Räder des Waggons". Wenn wir diese beiden Hinweise darauf kombinieren, dass der Himmel auf der Achse aufliegt und sich wie ein Rad bewegt, können wir deutlich erkennen, dass sich die beschriebene Bewegung nur auf jene Himmelshalbkugel bezieht, die nur am Nordpol zu sehen ist. Im Rigveda (I.24.10) wird die Konstellation des Großen Wagen als hoch oben beschrieben, was auf eine Position hinweist, die nur in der zirkumpolaren Region sichtbar ist. Die Behauptung, dass Tag und Nacht der Götter 6 Monate dauern, ist in der altindischen Literatur extrem weit verbreitet. Der Berg Meru wird von unseren Astronomen als der Nordpol der Erde anerkannt. "Auf dem Meru sehen die Götter die Sonne nach ihrem einmaligen Aufstieg während ihrer Reise, was der Hälfte ihrer Bekehrung um die Erde entspricht".

Le célèbre personnage public et chercheur indien Balgangadrach Tilak (1856-1920) a écrit le livre "La patrie arctique des Védas" en 1903, où il affirme que la patrie des Indiens est l'Arctique, car les plus anciens Védas décrivent le territoire où une demi-année est le jour et une demi-année la nuit. Dans R¿gveda, le dieu Indra "soutient le ciel et la terre comme les roues du wagon sont soutenues par un axe" et fait tourner "une sphère éloignée comme les roues du wagon". Si nous combinons ces deux indications que le ciel est soutenu sur l'axe et se déplace comme une roue, nous pouvons clairement voir que le mouvement décrit ne concerne que l'hémisphère céleste qui ne peut être vu qu'au pôle Nord. Dans le Rigveda (I.24.10), la constellation de la Grande Ourse est décrite comme étant en hauteur, ce qui indique une position visible uniquement dans la région circumpolaire. L'affirmation selon laquelle le jour et la nuit des dieux durent 6 mois est extrêmement répandue dans la littérature indienne ancienne. Le mont Meru est reconnu par nos astronomes comme le pôle Nord de la Terre. "Sur le Meru, les dieux voient le soleil après son unique ascension au cours de son voyage, égale à la moitié de sa conversion autour de la terre".

Historia powtarza si¿ w niesko¿czono¿¿: poprzez wojny, poprzez "kolorowe rewolucje", poprzez finansowanie "niezale¿nych" kandydatów w ró¿nych krajach ¿wiata, najwäniejsze jest to, ¿e po doj¿ciu do w¿adzy nahapapala w bankach kontrolowanych przez "wielki kapitä finansowy", wi¿cej pieni¿dzy, aby zwi¿zä ich ze sob¿ na zawsze, tak aby byli wiecznymi d¿u¿nikami. Bankierzy Wall Street planuj¿ umie¿ci¿ wszystkich na "haczyku kredytowym", wrzucaj¿ "przyn¿t¿" w postaci wszelkiego rodzaju po¿yczek i kredytów, w¿asne lalki "po¿ykaj¿" t¿ przyn¿t¿ i kraje, w których lalki bankierów staj¿ si¿ w rzeczywisto¿ci d¿u¿nikami do ko¿ca wieku. Po¿¿dane jest, aby te po¿yczki i inwestycje by¿y kradzione lub wykorzystywane do innych celów, wtedy niemo¿liwe staje si¿ sp¿acanie d¿ugów, a kraje popadaj¿ w wieczne niewolnictwo. Bankierzy pozostaj¿ w r¿kach d¿u¿ników (d¿u¿ników) i zaczynaj¿ nimi manipulowä wed¿ug w¿asnego uznania. Jest to zasadniczo prosty schemat zniewolenia jednostek i podmiotów, w tym cäych krajów, i istnieje od czasów bankierów Rothschildów.

The famous Indian public figure and researcher Balgangadrach Tilak (1856-1920) wrote the book "The Arctic Homeland in the Vedas" in 1903, where he claims that the homeland of the Indians is the Arctic, because the most ancient Vedas describe the territory where half a year is day and half a year is night. In R¿gveda, the god Indra "supports the sky and earth as the wheels of the wagon are supported by an axis" and rotates "a remote sphere as the wheels of the wagon". If we combine these two indications that the sky is supported on the axis and moves like a wheel, we can clearly see that the movement described relates only to that celestial hemisphere which can only be seen at the North Pole. In Rigveda (I.24.10) the constellation of the Big Dipper is described as high up, which indicates a position visible only in the circumpolar region. The claim that day and night of the gods last 6 months is extremely widespread in ancient Indian literature. Mount Meru is recognized by our astronomers as the Earth's North Pole. "On the Meru, the gods see the sun after its one-time ascent during its journey, equal to half of its conversion around the earth".