Bücher von Anne Sander

Document from the year 2013 in the subject Learning materials - English, grade: 1,3, University of Frankfurt (Main), language: English, abstract: The Royal Family has to make sure that there is a strong unity within Great Britain. Every member of the Royal Family is able to participate in every event in the UK, such as openings of new buildings, acts of commemoration or the Olympic Games this summer. Today the head of the Royal Family nearly has no political power, but has more of a representative role. Furthermore the Queen is the Head of the Armed Forces. With that function she is the only one who can decide whether the country is at war or when the war is finished. Every British Monarch is Head of the Church of England which comprises the appointment of bishops. Every priest has to swear an oath not on the Pope like the Catholics or on God like Protestant priests, but on the Queen herself.

Seminar paper from the year 2016 in the subject English Language and Literature Studies - Literature, grade: 1,3, University of Frankfurt (Main) (Institute for English and American Studies), course: Pastoral Conventions, language: English, abstract: Shepherds sitting in nature, singing and making music together and overall enjoying the Golden Age. Those are typical attributes for the pastoral genre. When thinking of Shakespeare's The Tempest (1611) a betrayed sorcerer or maybe the enslaved native Caliban comes to mind, not relaxed shepherds. However, it is a pastoral play which this term paper will prove. Theocritus and Virgil are considered the founding fathers of this literary genre. Therefore, it is no surprise that The Tempest shows many similarities to the works of these poets. I will compare The Tempest with Theocritus' first and seventh Idyll and Virgil's first, ninth and fifth Eclogue; other pastoral poems of that period will not be discussed. This term paper will present those similarities between the poems and the play and show that Shakespeare's The Tempest was strongly influenced by the pastoral Eclogues and Idylls and is itself a pastoral play. To achieve this, I will closely look at some of the themes of The Tempest and show their relation to the pastoral genre. The first time the play was performed was in 1611 (Vaughan 1). The date of publications of the Eclogues and the Idylls cannot be determined with certainty, however, Virgil lived between 70 BC (Ziolkowski 356) and 19 BC (Ziolkowski 1), while Theocritus lived around the 3rd century BC (Beloch 582), even though that is only an assumption. Therefore, the poems must have been written around the respective periods. Since there is a gap of over 1500 years between the first performance of The Tempest and the publication of the works of Virgil and Theocritus, it is astounding that there still are many connections between these works and that Shakespeare stayed true to the genre of pastoral. Firstly, I will closely look at the first and seventh Idyll of Theocritus. There, I will discuss the pastoral items in the poems, like Daphnis, his death and the gifts the shepherds give each other. Second, I will do the same with Virgil's Eclogues. Lastly, I will focus on the play¿s themes. The Tempest is filled with pastoral themes

Seminar paper from the year 2015 in the subject English Language and Literature Studies - Literature, grade: 1,3, University of Frankfurt (Main), language: English, abstract: This paper will analyze the different themes of several classic novels and plays. The examined works are Bram Stoker¿s Dracula, William Shakespeare¿s A Midsummer Night¿s Dream, Oscar Wilde¿s The Importance of Being Earnest, Arthur Conan Doyle¿s The Hound of the Baskervilles, and the two short stories from James Joyce¿s Dubliners, ¿Evelin¿ and ¿Counterparts¿.

Studienarbeit aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 1,3, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main, Veranstaltung: Das Buch Jeremia, Sprache: Deutsch, Abstract: Das Buch Jeremia besteht aus 52 Kapiteln, von der Berufung Jeremias bis hin zu seiner Verbannung. Diese Hausarbeit befasst sich mit Jer 7, 1-15; der Tempelrede. Für diese Arbeit werde ich mit meiner eigenen Übersetzung des hebräischen Textes aus der Biblia Hebraica Stuttgartensia arbeiten. Um die Perikope besser zu erschließen werden die verschiedenen Schritte der Exegese zu Hilfe genommen. Zuerst wird mit Hilfe der Textabgrenzung die Perikope von den angrenzenden Kapiteln getrennt und die Tempelrede in das Buch Jeremia eingeordnet. In der anschließenden sprachlichen Analyse wird auf bestimmte Wörter des hebräischen Textes und auf textuelle Besonderheiten genauer eingegangen. Die Literarkritik zeigt, dass die Tempelrede, so wie sie heute in der Bibel gefunden werden kann, nicht auf einmal entstanden ist. Hier wird versucht den Text so genau wie möglich auf darauf hinweisende Merkmale zu untersuchen, umso diejenigen Verse zu identifizieren, die ursprünglich nicht Teil dieser Perikope waren. Im darauffolgenden Kapitel der Realienkunde und Traditionskritik, werden die damals historischen Faktoren erläutert. Dazu zählen der Tempelkult, der damalige König Jojakim und die Zerstörung der Stadt Schilo. Das letzte Kapitel widmet sich der Redaktionskritik, in welcher die Perikope auf Anzeichen deuteronomistischer Redaktion geprüft wird. Jeremia erhält den Auftrag Gottes am Eingang des Jerusalemer Tempels zu einer Menschenmenge zu sprechen. Durch die Tempelrede überbringt er ihnen das Wort Gottes und sagt ihnen, dass sie ihr Verhalten zu bessern haben. Falls sie diese Warnung nicht beachten würde der Tempel und die gesamte Stadt zerstört werden.

Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 2,0, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main, Veranstaltung: Ausgewählte Probleme christlicher Ethik, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit befasst sich mit der Debatte um das Arztethos in Bezug auf Suizidbeihilfe. Es werden verschiedene Positionen vorgestellt und miteinander verglichen. Zusätzlich werden die unterschiedlichen Meinungen dargestellt, die von diesen Positionen vertreten werden. Hierbei wird sich auf eine Pro- und Contra-Debatte, wie auch auf einen neutralen Standpunkt fokussiert. Die Standpunkte der Bundesärztekammer und des Deutschen Ethikrates werden ebenfalls betrachtet. Die grundlegende Frage ist, ob Suizidbeihilfe mit dem Arztethos vereinbar ist oder nicht. ¿Nach der Berufsordnung haben Ärztinnen und Ärzte die Aufgabe, das Leben zu erhalten, die Gesundheit zu schützen und wiederherzustellen, Leiden zu lindern sowie Sterbenden Beistand zu leisten.¿ (Bundesärztekammer, 2011) Das Leben zu erhalten. Laut dieser Definition des Deutschen Ärzteblatts ist das eine der Hauptaufgaben, die Ärzte zu erfüllen haben. Es wäre also, wenn man nur diesen einzelnen Aspekt betrachten würde, undenkbar Ärzte mit Suizidbeihilfe zu verbinden. Allerdings sind die weiteren Punkte genauso von Bedeutung und diese sind grundlegend für die Diskussion des Arztethos bei Suizidbeihilfe. Unter Beihilfe zum Suizid versteht man, dass eine Person einer anderen beim Suizid hilft. Bei ärztlich assistierter Suizidbeihilfe sind es meist medizinische Fachkräfte, die auf Wunsch eines Patienten, diesem todbringende Medikamente zur Verfügung stellen. Dabei kann keine mitwirkende Partei zu ihrem Handeln gezwungen werden. Der Patient muss aus freiem Willen sich dazu entscheiden zu sterben. Der Arzt, welcher ihm dabei helfen soll, kann wiederum nicht dazu gezwungen werden die Medikamente bereit zu stellen.

Seminar paper from the year 2015 in the subject English Language and Literature Studies - Literature, grade: 1,3, University of Frankfurt (Main) (Institute for English and American Studies), course: Universally Adapted Truths: Versions of Pride and Prejudice, language: English, abstract: It is clear that in today¿s society the necessity to marry is not as strong as it was in Jane Austen¿s time. Back then, women had to marry in order to survive; now, at least in the modern Western world, this is not the case. Women have more opportunities when it comes to their future, without having to marry. For a woman to have a career may seem normal today, but in 19th century England this was not an option. However, the need to live a good and secure life is still troubling women today. The web series The Lizzie Bennet Diaries (2012) is a modern adaptation of Jane Austen¿s Pride and Prejudice (1813), where Lizzie Bennet vlogs about her friends, family and life. Even though Pride and Prejudice and The Lizzie Bennet Diaries take place in different times, social security still influences the lives of the characters. In Pride and Prejudice, Lizzy Bennet wants to marry but only for love and not because her mother is telling her to. She rejects Mr. Collins' and Mr. Darcy's first proposal because she does not love them. Eventually Lizzy does get married, because she falls in love with Mr. Darcy and accepts his second proposal, thereby fulfilling her intention to marry for love. In The Lizzie Bennet Diaries, Lizzie is a grad student, living at home together with her parents and her two sisters. She is single, but getting a boyfriend is not one of her concerns. Instead, she is trying to get a good job to start her career and to justify her expensive education. Charlotte Lucas marries Mr. Collins, not because she loves him, but because she wants and needs to get married. She ends up unhappy but she reaches her goal to find a husband and obtain a secure life. Charlotte Lu accepts Mr. Collins¿ job offer because she sees an opportunity in this employment to help her in the future. She benefits from this job at Collins & Collins despite Lizzie disagreeing.

Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Frühgeschichte, Antike, Note: 1,0, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit wird sich mit der Ausbreitung des Christentums und der Christenverfolgung im und vor dem dritten Jahrhundert befassen. Es wird zuerst die geographische Ausbreitung angesprochen, worauf anschließend die Mission und auch die damit zusammenhängende Probleme etwas näher erläutert werden. Danach wird die Christenverfolgung an sich erklärt und auch verschiedene Kaiser vorgestellt, welche Verfolgungspolitik betrieben haben. Zuletzt werden das Ende der Christenverfolgung und das Toleranzedikt beschrieben. Bis zum dritten Jahrhundert war das Christentum noch eine junge Religion und begann sich gerade erst zu entwickeln und auszubreiten. Das Judentum war, im Gegensatz zum Christentum, bereits eine religio licita, also eine erlaubte Religion. Da das Judentum eine alte Religion war, hatte es einen höheren Status und mehr Rechte als das noch junge Christentum. Auch waren die Römer sehr tolerant anderen Religionen gegenüber, allerdings nur so lange die Öffentlichkeit dadurch nicht gefährdet oder gestört wurde. Die Christen hatten bis dahin also nichts zu befürchten. Eine Ausnahme ist die Verfolgung unter Kaiser Nero im Jahre 64 nach Christus. Hier wurden Christen für den Brand Roms schuldig gemacht, um zu vertuschen, dass Kaiser Nero selbst den Brand legte.

Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 2,0, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main, Veranstaltung: Biblische Methodenlehre, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Hausarbeit wird sich intensiv mit dieser Perikope (Mk 5, 25 - 34) befassen, indem sie die zahlreichen Schritte der Exegese befolgt. Zuerst wird mit Hilfe der Textabgrenzung die Perikope in das Markusevangelium eingeordnet und vom restlichen Text abgesetzt. Anschließend folgt die Sprachliche Analyse, bei welcher der stilistische Aufbau der Bibelstelle untersucht wird. Die darauffolgende Narratologie befasst sich mit der Erzählstruktur und Abfolge des Heilungswunders. Da sich diese Perikope im Markusevangelium befindet, ist ein Synoptischer Vergleich überflüssig und wird deswegen durch die Literarkritik ersetzt, welche sich mit der Bearbeitung des Texts durch den tatsächlichen Autor und nachfolgende Redakteure auseinandersetzt. In Anschluss an die Literarkritik folgt die Gattungskritik. Das Hauptaugenmerk liegt hierbei auf der Analyse der Gattung der Perikope. Danach wird in der Realienkunde wie auch in der Traditionskritik die Bibelstelle historisch-kritisch betrachtet. Weiterhin folgt die Redaktionskritik, welche die vorherigen Analyseschritte im Hinblick auf das gesamte Markusevangelium vereinigt. Abschließend wird ein Fazit gezogen. Die Durchführung dieser analytischen Schritte zielt auf ein vertieftes Verständnis der Perikope sowie die Auseinandersetzung mit der sprachlichen Vorgehensweise, historischen Einflüssen, wie auch der Intention des Autors ab.

Contents1. Introduction 2. The House of Stormhold 2.1. The House of Stormhold and the aspect of power 2.2. The abduction and enslavement of Lady Una 3. Tristran Thorn and Yvaine 3.1. Tristran¿s connections to Wall 3.2. Tristran; torn between two worlds 3.3. Yvaine, the daughter of the moon 4. The Lilim and the star 5. Conclusion 6. Works Cited