Bücher von Azadeh Pilehvarian

Um dos interesses dos mitos antigos reside na sua evolução literária. Desde a Antiguidade, a passagem do mito para a literatura e a sua relação com as novas exigências de uma sociedade nos domínios moral, social ou político resultaram na alteração das histórias antigas da mitologia. Muitos dramaturgos, escritores e poetas franceses e iranianos do século XX modificaram as características dos mitos nas suas obras para diversos fins. Entre eles, podemos citar Jean Giono e Moniru Ravâni Pur. Estudando a Trilogia de Pan e Ahl-e qarq1 de Rav¿ni Pur, a fim de verificar a razão destas metamorfoses, chegámos ao resultado de que as personagens dos mitos, como o deus Pan e as sereias, são descritas como criaturas ferozes, perversas e destrutivas apenas para expressar simbolicamente uma verdade social. Encarnando as atrocidades da Primeira Guerra Mundial ou a violência da Guerra Irão-Iraque, estes mitos mostram-nos também a visão do mundo destes dois escritores.

Uno degli interessi dei miti antichi risiede nella loro evoluzione letteraria. Fin dall'antichità, il passaggio del mito alla letteratura e il suo rapporto con le nuove esigenze di una società in ambito morale, sociale o politico ha portato a modificare le antiche storie della mitologia. Molti drammaturghi, scrittori e poeti francesi e iraniani del XX secolo hanno modificato le caratteristiche dei miti nelle loro opere per vari scopi. Tra questi possiamo citare Jean Giono e Moniru Ravâni Pur. Studiando la Trilogia di Pan e Ahl-e qarq1 di Rav¿ni Pur per verificare il motivo di queste metamorfosi, siamo giunti al risultato che i personaggi dei miti come il dio Pan e le sirene sono descritti come creature feroci, malvagie e distruttive solo per esprimere simbolicamente una verità sociale. Incarnando le atrocità della Prima guerra mondiale o la violenza della guerra Iran-Iraq, questi miti ci mostrano anche la visione del mondo di questi due scrittori.

Ein Interesse an den antiken Mythen liegt in ihrer literarischen Entwicklung. Seit der Antike haben der Übergang des Mythos in die Literatur und seine Beziehung zu den neuen Anforderungen einer Gesellschaft im moralischen, sozialen oder politischen Bereich dazu geführt, dass die alten mythologischen Erzählungen verändert wurden. Viele französische und iranische Dramatiker, Schriftsteller und Dichter des 20. Jahrhunderts verändern zu verschiedenen Zwecken die Merkmale der Mythen in ihren Werken. Unter ihnen sind Jean Giono und Moniru Ravâni Pur zu nennen. Als wir die Pan-Trilogie und Ahl-e qarq1de Rav¿ni Pur untersuchten, um den Grund für diese Metamorphosen zu überprüfen, kamen wir zu dem Ergebnis, dass die Figuren der Mythen wie der Gott Pan und die Sirenen dort nur deshalb als wilde, böse und zerstörerische Kreaturen beschrieben werden, um symbolisch eine soziale Wahrheit auszudrücken. Die Mythen verkörpern entweder die Gräueltaten des Ersten Weltkriegs oder die Gewalt des Iran-Irak-Kriegs und zeigen uns auch die Weltsicht der beiden Schriftsteller.

Uno de los intereses de los mitos antiguos reside en su evolución literaria. Desde la antigüedad, el paso del mito a la literatura y su relación con las nuevas exigencias de una sociedad en los ámbitos moral, social o político ha dado lugar a la modificación de los antiguos relatos de la mitología. Muchos dramaturgos, escritores y poetas franceses e iraníes del siglo XX modificaron las características de los mitos en sus obras con diversos fines. Entre ellos podemos mencionar a Jean Giono y Moniru Ravâni Pur. Estudiando la Trilogía de Pan y Ahl-e qarq1de Rav¿ni Pur para verificar la razón de estas metamorfosis, llegamos al resultado de que los personajes de los mitos como el dios Pan y las sirenas son descritos como criaturas feroces, malvadas y destructivas sólo para expresar simbólicamente una verdad social. Estos mitos, que encarnan las atrocidades de la Primera Guerra Mundial o la violencia de la guerra entre Irán e Irak, también nos muestran la visión del mundo de estos dos escritores.

One of the interests of ancient myths lies in their literary evolution. Since antiquity, the passage of the myth into literature and its relation to the new demands of a society in moral, social or political fields have resulted in the change of the ancient stories of mythology. Many French and Iranian playwrights, writers and poets of the twentieth century have modified the characteristics of myths in their works for various purposes. Among them, we can mention Jean Giono and Moniru Ravâni Pur. Studying Rav¿ni Pur's Pan Trilogy and Ahl-e qarq1 in order to verify the reason for these metamorphoses, we came to this result that the characters of the myths such as the god Pan and the mermaids are described as fierce, wicked, and destructive creatures only to express symbolically a social truth. Embodying either the atrocities of the First World War or the violence of the Iran-Iraq War, these myths also show us the worldview of these two writers.

L¿un des intérêts des mythes antiques réside dans leur évolution littéraire. Depuis l¿antiquité, le passage du mythe dans la littérature et sa relation avec les nouvelles exigences d¿une société dans les domaines moral, social ou politique ont abouti au changement des anciens récits de la mythologie. Nombreux sont les dramaturges, écrivains et poètes français et iraniens du XXe siècle qui modifient à divers fins les caractéristiques des mythes dans leurs oeuvres. Parmi eux, nous pouvons mentionner Jean Giono et Moniru Ravâni Pur. Étudiant la Trilogie de Pan et Ahl-e qarq1de Rav¿ni Pur afin de vérifier la raison de ces métamorphoses, nous sommes parvenues à ce résultat que les personnages des mythes comme le dieu Pan et les sirènes n¿y sont décrits comme des créatures féroces, méchantes et destructrices que pour exprimer symboliquement une vérité sociale. Incarnant soit les atrocités de la première Guerre Mondiale, soit les violences de la Guerre entre l¿Iran et l¿Iraq, ces mythes nous démontrent également la vision du monde de ces deux écrivains.