Bücher von Bernardo Rengifo Lozano

O século XX assistiu às mais ousadas aventuras e apostas no mundo da linguagem. As disciplinas humanas foram afectadas pela promoção paradigmática de uma linguística estrutural com efeitos definitivos nos métodos e práticas de investigação. Posteriormente, as proposições críticas sobre os signos - nas filosofias da diferença ou nos "pós-estruturalismos" - traduziram-se numa irradiação de múltiplas semióticas e desterritorializações do sentido. Como é que um modelo de linguística, que carecia de unidade de uso entre teorias e disciplinas, além de apresentar insuficiências em virtude da sua natureza simbólica, alheia ao uso dos métodos empíricos, fenomenológicos ou dialécticos habituais, poderia ser adaptado às interpretações estruturalistas da vida social? De que modo as filosofias da diferença reagiram ao domínio do estruturalismo, como desafiaram os seus discursos de sistema e a hegemonia do regime de significação, e como desarticularam os seus pressupostos teóricos e metodológicos para reivindicar um pensamento divergente, cujos efeitos desconstrutivos ressoam nas análises contemporâneas do corpo social?

The twentieth century witnessed the most daring adventures and gambles in the language-world. The human disciplines were impacted by the paradigmatic promotion of a structural linguistics with definitive effects on research methods and practices. Subsequently, the critical propositions on signs - in the philosophies of difference or "post-structuralisms" - translated into an irradiation of multiple semiotics and deterritorializations of meaning. How was it possible to adapt, in the structuralist interpretations of social life, a model proper to linguistics, which lacked unity of use among theories and disciplines, besides presenting inadequacies by virtue of its symbolic nature, alien to the use of the usual empirical, phenomenological or dialectical methods? In what ways did the philosophies of difference react to the predominance of structuralism, how did they challenge its system discourses and the hegemony of the signifying regime, and how did they disarticulate its theoretical and methodological assumptions to claim a divergent thought, whose deconstructive effects resonate in contemporary analyses of the social body?

Il XX secolo è stato testimone delle più audaci avventure e scommesse nel mondo delle lingue. Le discipline umane sono state colpite dalla promozione paradigmatica di una linguistica strutturale con effetti definitivi sui metodi e sulle pratiche di ricerca. Successivamente, le proposizioni critiche sui segni - nelle filosofie della differenza o nei "post-strutturalismi" - si sono tradotte in un'irradiazione di semiotiche multiple e di deterritorializzazioni del significato. Come poteva un modello di linguistica, che mancava di unità d'uso tra teorie e discipline, oltre a presentare inadeguatezze in virtù della sua natura simbolica, estranea all'uso dei consueti metodi empirici, fenomenologici o dialettici, essere adattato alle interpretazioni strutturaliste della vita sociale? In che modo le filosofie della differenza hanno reagito al dominio dello strutturalismo, come hanno sfidato i suoi discorsi di sistema e l'egemonia del regime significante, e come hanno disarticolato i suoi presupposti teorici e metodologici per rivendicare un pensiero divergente, i cui effetti decostruttivi risuonano nelle analisi contemporanee del corpo sociale?

Le XXe siècle a été le témoin des aventures et des paris les plus audacieux dans le monde des langues. Les disciplines humaines ont été touchées par la promotion paradigmatique d'une linguistique structurale avec des effets définitifs sur les méthodes et les pratiques de recherche. Par la suite, les propositions critiques sur les signes - dans les philosophies de la différence ou les "post-structuralismes" - se sont traduites par une irradiation de sémiotiques multiples et de déterritorialisations du sens. Comment un modèle de linguistique, qui manquait d'unité d'usage entre les théories et les disciplines, et présentait des insuffisances en vertu de sa nature symbolique, étrangère à l'utilisation des méthodes empiriques, phénoménologiques ou dialectiques habituelles, pouvait-il être adapté aux interprétations structuralistes de la vie sociale ? Comment les philosophies de la différence ont-elles réagi à la domination du structuralisme, comment ont-elles contesté ses discours de système et l'hégémonie du régime signifiant, comment ont-elles désarticulé ses présupposés théoriques et méthodologiques pour revendiquer des pensées divergentes dont les effets déconstructeurs résonnent dans les analyses contemporaines du corps social ?

Das 20. Jahrhundert war Zeuge der kühnsten Abenteuer und Wagnisse in der Welt der Sprachen. Die geisteswissenschaftlichen Disziplinen wurden von der paradigmatischen Förderung einer strukturellen Linguistik beeinflusst, die endgültige Auswirkungen auf Forschungsmethoden und -praktiken hatte. Die kritischen Thesen über die Zeichen - in den Philosophien der Differenz oder den "Poststrukturalismen" - führten zu einer Ausstrahlung der multiplen Semiotik und der Deterritorialisierung des Sinns. Wie konnte ein Modell der Linguistik, dem es an der Einheitlichkeit der Theorien und Disziplinen mangelte und das aufgrund seines symbolischen Charakters Unzulänglichkeiten aufwies, die der Anwendung der üblichen empirischen, phänomenologischen oder dialektischen Methoden fremd waren, an die strukturalistischen Interpretationen des sozialen Lebens angepasst werden? Wie reagierten die Differenzphilosophien auf die Dominanz des Strukturalismus, wie forderten sie dessen Systemdiskurse und die Hegemonie des Signifikantenregimes heraus, und wie zerlegten sie dessen theoretische und methodologische Annahmen, um ein abweichendes Denken zu fordern, dessen dekonstruktive Wirkungen in zeitgenössischen Analysen des sozialen Körpers nachhallen?

El siglo XX asistió a las aventuras y apuestas más arriesgadas en el mundo-lenguaje. Las disciplinas humanas fueron impactadas por la promoción paradigmática de una lingüística estructural con efectos definitivos sobre métodos y prácticas de investigación. Posteriormente, las proposiciones críticas sobre los signos ¿en las filosofías de la diferencia o ¿postestructuralismos¿¿, se traducen en una irradiación de múltiples semióticas y desterritorializaciones del sentido. ¿Cómo pudo adaptarse, en las interpretaciones estructuralistas de la vida social, un modelo propio de la lingüística, que carecía de unidad de uso entre las teorías y disciplinas, además de presentar inadecuaciones en virtud de su naturaleza simbólica, ajena al uso de los acostumbrados métodos empíricos, fenomenológicos o dialécticos? ¿En qué formas reaccionaron las filosofías de la diferencia al predominio del estructuralismo, cómo pusieron en entredicho sus discursos de sistema y la hegemonía del régimen significante, y cómo desarticularon sus supuestos teóricos y metodológicos para reivindicar un pensamiento divergente, cuyos efectos desconstructivos resuenan en los análisis contemporáneos del cuerpo social?