Bücher von Boniface N. Kouassi

Desde o segundo milénio até ao início do século passado, o desenvolvimento doutrinal da teologia, e em particular o da soteriologia, passou por um obscuro florilégio. O registo doutrinal da redenção na Escritura era muito diferente do da tradição da Igreja. Nos desenvolvimentos conciliares do dogma, pelo contrário, o seu lugar é estranhamente restrito. Está inteiramente centrado na identidade humano-divina de Jesus. Nos tempos modernos, um processo inconsciente de "desconversão" afectou muitas das categorias metafóricas da redenção e da salvação e interferiu na sistematização teológica do mistério. Assim, muitos dos nossos contemporâneos sentem-se incomodados com a doutrina cristã da redenção e essa incomodidade reflecte-se na sua contestação ou rejeição declarada da mesma. Qual é o contributo de Sesboüé?

Desde el segundo milenio hasta principios del siglo pasado, el desarrollo doctrinal de la teología, y en particular el de la soteriología, experimentó un oscuro florilegio. El registro doctrinal de la redención en la Escritura era muy diferente al de la tradición de la Iglesia. En los desarrollos conciliares del dogma, por el contrario, su lugar es extrañamente restringido. Se centra por completo en la identidad humano-divina de Jesús. En los tiempos modernos, un proceso inconsciente de "desconversión" ha afectado a muchas de las categorías metafóricas de la redención y la salvación, y ha interferido en la sistematización teológica del misterio. Muchos de nuestros contemporáneos se sienten incómodos con la doctrina cristiana de la redención, y este malestar se refleja en su impugnación o rechazo declarado de la misma. ¿Cuál es la aportación de Sesboüé?

Dal secondo millennio fino all'inizio del secolo scorso, lo sviluppo dottrinale della teologia, e in particolare quello della soteriologia, ha subito un oscuro florilegio. La documentazione dottrinale della redenzione nella Scrittura era molto diversa da quella della tradizione della Chiesa. Negli sviluppi conciliari del dogma, al contrario, il suo posto è stranamente ristretto. È interamente incentrato sull'identità umano-divina di Gesù. Nei tempi moderni, un processo inconsapevole di "deconversione" ha interessato molte delle categorie metaforiche della redenzione e della salvezza, interferendo con la sistematizzazione teologica del mistero. Molti dei nostri contemporanei sono a disagio nei confronti della dottrina cristiana della redenzione e questo disagio si riflette nella loro contestazione o nel loro rifiuto dichiarato. Qual è il contributo di Sesboüé?

Die doktrinäre Entwicklung der Theologie und insbesondere der Soteriologie erlebte vom zweiten Jahrtausend bis zum Beginn des letzten Jahrhunderts eine düstere Blütenlese. Der lehrmäßige Fall der Erlösung in der Schrift stellte sich ganz anders dar als in der Tradition der Kirche. In den konziliaren Entwicklungen des Dogmas hingegen ist sein Platz seltsam eingeschränkt. Es ist ganz auf die menschlich-göttliche Identität Jesu ausgerichtet. In der Neuzeit hat ein unbewusster Prozess der "Dekonversion" viele der metaphorischen Kategorien der Erlösung und des Heils erreicht und die theologische Systematisierung des Mysteriums parasitiert. Viele unserer Zeitgenossen zeigen ein Unbehagen, das sich in einer Anfechtung oder einer erklärten Ablehnung der christlichen Lehre von der Erlösung äußert. Worin besteht der Beitrag von Sesboüé?

From the second millennium to the beginning of the last century, the doctrinal development of theology, and particularly that of soteriology, underwent a dark florilegium. The doctrinal case for redemption in Scripture was very different from that of the Church's tradition. In the conciliar developments of dogma, on the contrary, its place is strangely restricted. It focuses entirely on the human-divine identity of Jesus. In modern times, an unconscious process of "deconversion" has affected many of the metaphorical categories of redemption and salvation, and has parasitized the theological systematization of the mystery. So many of our contemporaries are uneasy about the Christian doctrine of redemption, either because they contest it or because they reject it. What is Sesboüé's contribution?

Le devoir de la christologie, encore aujourd¿hui, est de rendre raison de l¿annonce ecclésiale du Christ comme « Salvator hominis », sauveur unique et universel de toute l¿humanité, centre de l¿univers et de l¿histoire : « Car il n'y a pas sous le ciel d'autre nom donné aux hommes, par lequel nous devions être sauvés. » (Act 4, 12). La réflexion théologique, ouverte au dialogue avec l¿authentique sagesse humaine, prend donc en examen la question complexe de l¿anthropologie qui dérive du fait que chaque homme cherche à donner raison aux questions plus radicales qüil se pose à lui-même, aux autres et surtout à Dieu quant à son histoire et à celle de l¿humanité. Quel rapport y a-t-il entre l¿incarnation de Jésus Christ et le salut de l¿homme ?

Le développement doctrinal de la théologie et particulièrement celui de la sotériologie a connu, à partir du deuxième millénaire jusqüau début du siècle dernier, un sombre florilège. Le dossier doctrinal de la rédemption dans l'Ecriture se présentait de manière très différente de celui de la tradition de l¿Eglise. Dans les développements conciliaires du dogme, au contraire, sa place est étrangement restreinte. Il est tout entier centré sur l'identité humano-divine de Jésus. Dans les temps modernes un processus inconscient de « déconversion » a atteint plusieurs des catégories métaphoriques de la rédemption et du salut et a parasité la systématisation théologique du mystère. Tant de nos contemporains montrent un malaise traduit par une contestation ou un refus avoué vis-à-vis de la doctrine chrétienne de la rédemption. En quoi consiste l¿apport de Sesboüé ?