Bücher von Boris Lobatchev

Tout dépend de ce que l¿on prend pour l¿idéal. Où le situe-t-on sur l¿échelle allant du silence à la parole et, inversement, de la parole au silence  ?  Qüest-ce qüun idéal ? Dire ou ne pas dire  ? Et si c¿est dire, dire le moins ou le plus possible ? Dire le plus brièvement ou le plus longuement possible ? Dire le plus ouvertement ou ne jamais parler à découvert ? Et si l¿on se fiait, dans ces choix difficiles à faire, à la langue, devrait-on partir de l¿idée que la langue se réalise le mieux dans les formes ramassées ou que, au contraire, plus elle met de matière, plus elle est en confiance et que cette confiance même est la preuve de la réussite finale de l¿entreprise ? Autant de questions qui se posent ici¿

Ce mot de Nietzsche résume bien la particularité de la présente écriture : « Honorons ainsi les aveugles, les confiants, les simples, [¿], les ânes, protégeons et défendons-les contre nous-mêmes, tous ces c¿urs de lait à la moiteur d'étable, sans malice, et sans problème, qui ne tirent rien de la vie, sinon sa distinction la plus insidieuse, celle de ne pas nous connaître¿ épargnons-les, par cet art du mutisme [¿], pour nos mauvais jours à nous car nous aussi nous avons par moments besoin d'oasis, d'oasis humaines où l'on oublie, se confie, s'endort, où de nouveau l'on rêve, de nouveau l'on aime, de nouveau l'on redevient ¿humain¿. » Boris Lobatchev subodore une faculté psychologique hors pair du côté du philologue classique. D'autant que l'auteur du livre se considère un peu comme son sosie. Le propos s'en trouve bien ressenti. A telle enseigne que le sens philosophique de l'¿uvre est rendu. Il reste le récit, l'intérêt de l'entreprise résidant dans le lien que ce récit tisse avec la raison.

Nietzsche postulait, pour l'homme, un piètre mélange de naturel et d'humain. Où en est-on ? La Nature se mire dans l'¿il de l'homme, l'Homme s'oublie dans l'¿il de la nature. Le trafic d'images est ainsi accepté. L'auteur ne conteste que l'absolu des affirmations théoriques, y introduisant leur relativité¿ qu'est le perçu des langues.