Bücher von Brahima Diaby

O maior desafio para a humanidade de hoje é deixar o golpe nacional entrar no internacional e o golpe internacional entrar no nacional. A fim de evitar que os ventos de proa no internacional dentro do nacional e no nacional dentro do internacional se transformem em correntes devastadoras. Como em algumas partes do mundo de hoje. É na sua busca de harmonia nesta perspectiva de encontros entre o local e o global que Tiken Jah Fakoly se situa, como porta-voz, entre dois pensadores do intermediário entre o fechado e o aberto que Bernard Zadi Zaourou e Jaspers Karl representam. Esta é a essência do presente ensaio.

La sfida principale per l'umanità di oggi è lasciare che il nazionale soffi nell'internazionale e l'internazionale soffi nel nazionale. Per evitare che i venti contrari dell'internazionale all'interno del nazionale e del nazionale all'interno dell'internazionale si trasformino in correnti devastanti. Come accade oggi in alcune parti del mondo. È nella sua ricerca di armonia in questa prospettiva di incontro tra locale e globale che Tiken Jah Fakoly si colloca, come portavoce, tra i due pensatori dell'intermediazione tra il chiuso e l'aperto che Bernard Zadi Zaourou e Jaspers Karl rappresentano. Questa è l'essenza di questo saggio.

El gran reto de la humanidad actual es dejar que lo nacional sople en lo internacional y lo internacional sople en lo nacional. Para evitar que los vientos contrarios en lo internacional dentro de lo nacional y en lo nacional dentro de lo internacional se conviertan en corrientes devastadoras. Como ocurre hoy en algunas partes del mundo. Es en su búsqueda de la armonía en esta perspectiva de encuentros entre lo local y lo global donde Tiken Jah Fakoly se sitúa, como portavoz, entre dos pensadores del intermedio entre lo cerrado y lo abierto que representan Bernard Zadi Zaourou y Jaspers Karl. Esta es la esencia de este ensayo.

The major challenge of humanity today is to let the national blow into the international and to let the international blow into the national. In order to avoid that the contrary winds in the vintage of the international in the national and in the brood of the national in the international turn into devastating currents. As in some parts of the world today. It is in his quest for harmony in this perspective of encounters between the local and the global that Tiken Jah Fakoly situates himself, as a spokesman, between two thinkers of the intermediary between the closed and the open that Bernard Zadi Zaourou and Jaspers Karl represent. Such is the juice of this essay.

Die größte Herausforderung für die Menschheit besteht heute darin, das Nationale in das Internationale und das Internationale in das Nationale wehen zu lassen. Um zu verhindern, dass sich Gegenwinde in der Brut des Internationalen im Nationalen und in der Brut des Nationalen im Internationalen zu verheerenden Strömungen entwickeln. So wie in einigen Regionen der heutigen Welt. In seinem Streben nach Harmonie in dieser Perspektive der Begegnungen zwischen dem Lokalen und dem Globalen steht Tiken Jah Fakoly als Sprachrohr zwischen zwei Denkern des Zwischenraums zwischen dem Geschlossenen und dem Offenen, die Bernard Zadi Zaourou und Jaspers Karl repräsentieren. Dies ist der Erfolg dieses Essays.

Glawnaq zadacha chelowechestwa segodnq - pozwolit' nacional'nomu dut' w mezhdunarodnoe, a mezhdunarodnomu - w nacional'noe. Chtoby predotwratit' prewraschenie wetrow w mezhdunarodnom w nacional'nom i w nacional'nom w mezhdunarodnom w razrushitel'nye techeniq. Kak äto proishodit segodnq w nekotoryh chastqh mira. Imenno w swoem stremlenii k garmonii w ätoj perspektiwe wstrech mezhdu lokal'nym i global'nym Tiken Dzha Fakoli raspolagaetsq, kak wyrazitel', mezhdu dwumq myslitelqmi posrednika mezhdu zakrytym i otkrytym, kotoryh predstawlqüt Bernar Zadi Zauru i Yaspers Karl. V ätom i zaklüchaetsq sut' dannogo ässe.

Cet ouvrage est le fruit de réflexions croisées sur deux penseurs traditionalistes quant à l¿être humain, surtout concernant la mission essentielle de ce dernier sur Terre. Certes, les deux penseurs en question, à savoir Amadou Hampaté Bâ et Ernst Cassirer, appartiennent à deux espaces culturels différents ¿ monde négro-africain pour le premier et monde germano-européen pour le deuxième -, mais l¿essentiel de leurs ouvrages respectifs, ici étudiés, met en exergue ce qui fait mériter au genre humain résumé dans l¿individu sa véritable place d¿être doué de raison, surtout d¿intelligence pratique dans le cosmos. Dans cette mise en exergue de la vocation de l¿être humain dans son cheminement terrestre, l¿auteur s¿appuie sur trois ouvrages d¿Amadou Hampaté Bâ, dont deux essais (Aspects de la Civilisation Africaine et Vie et enseignement de Tierno Bokar, Le sage de Bandiagara) et un conte initiatique (Kaydara), et sur l¿essai d¿Ernst Cassirer intitulé Individu et Cosmos dans la philosophie de la Renaissance. Dans ce cheminement, l¿individu négro-africain est, surtout, interrogé sur sa culture de soi afin de pouvoir apporter sa part au partage fraternel de l¿humain au carrefour des mondes