Bücher von Carlos Bravo Marentes

September 19, 2021 marked the centennial of the First National Exhibition of Popular Arts held in Mexico. One hundred years of complex and complicated academic work and institutional practice on the handcrafted object and those who create it. One hundred years that went practically unnoticed; oblivion caused, perhaps, because both the academic work and the discourse of the Mexican State that recognizes, since then, the handcrafted object as an element of national identity, as part of the country's cultural heritage and the economic sustenance of thousands of families in the countryside and cities, contrasts drastically with its real development and the living conditions of those who create handcrafted objects.

Am 19. September 2021 jährte sich die Erste Nationale Ausstellung für Volkskunst in Mexiko zum hundertsten Mal. Hundert Jahre komplexer und komplizierter akademischer Arbeit und institutioneller Praxis zum Kunsthandwerk und denjenigen, die es schaffen. Hundert Jahre, die praktisch unbemerkt geblieben sind; ein Vergessen, das vielleicht darauf zurückzuführen ist, dass sowohl die akademische Arbeit als auch der Diskurs des mexikanischen Staates, der seither das Kunsthandwerk als Element der nationalen Identität, als Teil des kulturellen Erbes des Landes und als wirtschaftliche Existenzgrundlage für Tausende von Familien auf dem Land und in den Städten anerkennt, in drastischem Gegensatz zu seiner tatsächlichen Entwicklung und den Lebensbedingungen derjenigen steht, die Kunsthandwerk herstellen.

Le 19 septembre 2021 a marqué le centenaire de la première exposition nationale des arts populaires qui s'est tenue au Mexique. Cent ans de travaux académiques et de pratiques institutionnelles complexes et compliquées sur l'objet artisanal et ceux qui le créent. Cent ans qui sont passés pratiquement inaperçus, peut-être parce que les travaux universitaires et le discours de l'État mexicain, qui reconnaît depuis lors l'objet artisanal comme un élément de l'identité nationale, une partie du patrimoine culturel du pays et le moyen de subsistance économique de milliers de familles dans les campagnes et les villes, contrastent radicalement avec son développement réel et les conditions de vie de ceux qui créent des objets artisanaux.

O dia 19 de setembro de 2021 marcou o centenário da Primeira Exposição Nacional de Artes Populares realizada no México. Cem anos de um complexo e complicado trabalho académico e de uma prática institucional sobre o objeto artesanal e sobre aqueles que o criam. Cem anos que passaram praticamente despercebidos; esquecimento causado, talvez, porque tanto o trabalho académico como o discurso do Estado mexicano que reconhece, desde então, o objeto artesanal como elemento de identidade nacional, como parte do património cultural do país e do sustento económico de milhares de famílias no campo e nas cidades, contrasta drasticamente com o seu desenvolvimento real e com as condições de vida daqueles que criam objectos artesanais.

Il 19 settembre 2021 ricorre il centenario della Prima Esposizione Nazionale delle Arti Popolari tenutasi in Messico. Cento anni di complesso e complicato lavoro accademico e di pratica istituzionale sull'oggetto artigianale e su coloro che lo creano. Cento anni che sono passati praticamente inosservati; un oblio causato, forse, dal fatto che sia il lavoro accademico sia il discorso dello Stato messicano che riconosce, da allora, l'oggetto artigianale come elemento di identità nazionale, come parte del patrimonio culturale del Paese e del sostentamento economico di migliaia di famiglie nelle campagne e nelle città, contrasta drasticamente con il suo reale sviluppo e con le condizioni di vita di chi crea oggetti artigianali.

El 19 de septiembre del 2021 se cumplió el centenario de la Primera Exposición Nacional de Artes Populares realizada en México. Cien años de un complejo y complicado trabajo académico y práctica institucional sobre el objeto artesanal y quienes lo crean. Cien años que pasaron prácticamente desapercibidos; olvido ocasionado, tal vez, porque tanto el trabajo académico como el discurso del Estado mexicano que reconoce, desde ese entonces, al objeto artesanal como elemento de la identidad nacional, como parte del patrimonio cultural del país y, sustento económico de miles de familias del campo y las ciudades, contrasta drásticamente con su desarrollo real y las condiciones de vida de quienes crean los objetos artesanales.