Bücher von Carlos Piteira

El rostro de la racionalidad económica oculta el hecho de que no existe una racionalidad como tal, ya que los sistemas económicos se reproducen y desaparecen en el curso de la historia, lo que significa que no existe una racionalidad permanente como tal. La tarea de descubrir y reconstruir los modos de producción de la economía a través del pensamiento es sin duda una de las razones de ser de la Antropología Económica, tarea que requiere el conocimiento de las sociedades a lo largo del tiempo y de su localización espacial, por tanto diversa y volátil, y poco racional desde el punto de vista de la estandarización. La Antropología Económica es, por tanto, una rama de la antropología que estudia, analiza e interpreta el funcionamiento y la evolución de los sistemas económicos en su relación con los sistemas sociales y culturales, lo que la convierte en una de las áreas más dinámicas y controvertidas de la antropología contemporánea. La polémica no ha hecho más que empezar, pues aún nos preguntamos por su propia definición, campo de abordaje, conceptos y epistemología. Todas las aportaciones son bienvenidas, y este trabajo no es más que una reflexión inacabada con la esperanza de que sus lectores la continúen.

Das Gesicht der wirtschaftlichen Rationalität verbirgt die Tatsache, dass es keine Rationalität als solche gibt, da sich Wirtschaftssysteme im Laufe der Geschichte reproduzieren und wieder verschwinden, was bedeutet, dass es keine dauerhafte Rationalität als solche gibt. Die Aufgabe, die Produktionsweisen der Wirtschaft durch das Denken zu entdecken und zu rekonstruieren, ist zweifellos einer der Gründe für die Wirtschaftsanthropologie. Diese Aufgabe erfordert eine Kenntnis der Gesellschaften im Laufe der Zeit und ihrer räumlichen Lage, die daher vielfältig und unbeständig und unter dem Gesichtspunkt der Standardisierung nicht sehr rational ist. Die Wirtschaftsanthropologie ist daher ein Zweig der Anthropologie, der die Funktionsweise und die Entwicklung von Wirtschaftssystemen in ihrer Beziehung zu sozialen und kulturellen Systemen untersucht, analysiert und interpretiert, was sie zu einem der dynamischsten und umstrittensten Bereiche der heutigen Anthropologie macht. Die Kontroverse hat gerade erst begonnen, denn wir rätseln noch immer über ihre Definition, ihren Ansatz, ihre Konzepte und ihre Erkenntnistheorie. Alle Beiträge sind willkommen, und dieses Werk ist nichts weiter als eine unvollendete Reflexion in der Hoffnung, dass seine Leser sie fortsetzen.

The face of economic rationality hides the fact that there is no rationality as such, since economic systems reproduce and disappear in the course of history, meaning that there is no permanent rationality as such. The task of discovering and reconstructing the modes of production of the economy through thought is undoubtedly one of the reasons for Economic Anthropology. This task requires knowledge of societies over time and their spatial location, which is therefore diverse and volatile, and not very rational from the point of view of standardisation. Economic Anthropology is therefore a branch of anthropology that studies, analyses and interprets the functioning and evolution of economic systems in their relationship with social and cultural systems, making it one of the most dynamic and controversial areas of contemporary anthropology. The controversy has only just begun, since we are still wondering about its very definition, field of approach, concepts and epistemology. All contributions are welcome, and this work is nothing more than an unfinished reflection in the hope that its readers will continue it.

Il volto della razionalità economica nasconde il fatto che non esiste una razionalità in quanto tale, poiché i sistemi economici si riproducono e scompaiono nel corso della storia, il che significa che non esiste una razionalità permanente in quanto tale. Il compito di scoprire e ricostruire i modi di produzione dell'economia attraverso il pensiero è senza dubbio una delle ragioni dell'Antropologia Economica, che richiede una conoscenza delle società nel tempo e nella loro collocazione spaziale, quindi diversificata e volatile, e poco razionale dal punto di vista della standardizzazione. L'antropologia economica è quindi una branca dell'antropologia che studia, analizza e interpreta il funzionamento e l'evoluzione dei sistemi economici nella loro relazione con i sistemi sociali e culturali, rendendola una delle aree più dinamiche e controverse dell'antropologia contemporanea. La controversia è appena iniziata, poiché ci stiamo ancora interrogando sulla sua stessa definizione, sul suo campo di approccio, sui suoi concetti e sulla sua epistemologia. Tutti i contributi sono benvenuti e questo lavoro non è altro che una riflessione incompiuta nella speranza che i lettori la continuino.

Le visage de la rationalité économique cache le fait qu'il n'y a pas de rationalité en tant que telle, puisque les systèmes économiques se reproduisent et disparaissent au cours de l'histoire, ce qui signifie qu'il n'y a pas de rationalité permanente en tant que telle. La tâche de découvrir et de reconstruire les modes de production de l'économie par la pensée est sans doute l'une des raisons d'être de l'anthropologie économique, qui nécessite une connaissance des sociétés dans le temps et dans l'espace, donc diverse et volatile, et peu rationnelle du point de vue de la standardisation. L'anthropologie économique est donc une branche de l'anthropologie qui étudie, analyse et interprète le fonctionnement et l'évolution des systèmes économiques dans leurs relations avec les systèmes sociaux et culturels, ce qui en fait l'un des domaines les plus dynamiques et les plus controversés de l'anthropologie contemporaine. La controverse ne fait que commencer, puisqu'on s'interroge encore sur sa définition même, son champ d'approche, ses concepts et son épistémologie. Toutes les contributions sont les bienvenues, et cet ouvrage n'est rien d'autre qu'une réflexion inachevée dans l'espoir que ses lecteurs la poursuivront.

O rosto da racionalidade económica esconde a não existência de uma racionalidade propriamente dita, dado que, os sistemas económicos reproduzem-se e desaparecem no decurso da História, verificando-se que não há uma racionalidade permanente propriamente dita. A tarefa de descobrir e reconstruir pelo pensamento os modos de produção da Economia, é sem duvida uma das razões da Antropologia Económica, esta tarefa impõe o conhecimento das sociedades ao longo dos tempos e da sua localização espacial, logo diversificada e volátil, pouco racional do ponto de vista da uniformização. Assim sendo, a Antropologia Económica apresenta-se como um ramo da Antropologia que estuda, analisa e interpreta o funcionamento e a evolução dos sistemas económicos na sua relação com o sistema social e cultural, constituindo-se como um dos domínios mais dinâmicos e controvertidos da Antropologia contemporânea. A controvérsia ainda agora começou, dado que, ainda nos interrogamos sobre a sua própria definição, campo de abordagem, conceitos e epistemologia, todos os contributos serão bem-vindos, a presente obra mais não é do que uma reflexão inacabada na expectativa que os seus leitores lhe dêem continuidade.