Bücher von Charles Fourier

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This scarce antiquarian book is included in our special Legacy Reprint Series. In the interest of creating a more extensive selection of rare historical book reprints, we have chosen to reproduce this title even though it may possibly have occasional imperfections such as missing and blurred pages, missing text, poor pictures, markings, dark backgrounds and other reproduction issues beyond our control. Because this work is culturally important, we have made it available as a part of our commitment to protecting, preserving and promoting the world's literature.

"Fourier se donne donc une double tâche négative d'une part, par la critique du régime civilisé ; positive de l'autre, par la construction du régime harmonien et du régime transi- toire qui le précédera, le garantisme. Nous dirons peut-être autre part le prodigieux effort d'imagination que représente l'¿uvre constructive de Fourier, romancier égal à Balzac 3 : cet homme fabriqua huit-cent-dix caractères humains qui re- présentent, selon lui, toutes les combinaisons possibles des passions humaines et doivent se trouver réunis dans une so- ciété parfaite, de même que toutes les variétés de rosesdoivent se grouper selon les rapports de leurs nuances pour faire un jardin harmonieux. Il imagina autant d'êtres distincts qu'il avait su définir de caractères, il les groupa dans un pha- lanstère idéal, il leur donna des noms, les logea, les nourrit, les maria, les regarda vivre, procréer et mourir. On peut dire vraiment qu'il vécut en leur compagnie, une compagnie si absorbante que ceux qui l'entouraient, parents et disciples, étaient pour lui moins vivants que les êtres de son rêve..."

"Théorie des quatre mouvements et des destinées générales" est une ¿uvre majeure de Charles Fourier, publiée pour la première fois en 1808. Fourier était un philosophe et socialiste français du XIXe siècle, surtout connu pour ses idées utopiques sur la réorganisation sociale.Dans cette ¿uvre, Fourier développe sa vision complexe et originale de la société. Il articule sa théorie autour de quatre mouvements ou passions fondamentales qui, selon lui, constituent la nature humaine : l'attraction passionnée, l'attraction harmonique, l'attraction individuelle et l'attraction cabalistique.Ces quatre mouvements devaient servir de base à la construction de phalanstères, des unités sociales coopératives où les individus vivraient et travailleraient en harmonie. Fourier croyait que cette organisation sociale permettrait de répondre aux besoins et aux aspirations individuelles, créant ainsi une société plus juste et équilibrée.Bien que les idées de Fourier n'aient pas été largement mises en ¿uvre, son ¿uvre a eu une influence significative sur le socialisme utopique et a inspiré d'autres penseurs et mouvements socialistes du XIXe siècle. "Théorie des quatre mouvements et des destinées générales" reste une référence importante pour comprendre les visions sociales alternatives du XIXe siècle.

"Le Nouveau Monde industriel et sociétaire" est une ¿uvre majeure de Charles Fourier, philosophe et socialiste français du XIXe siècle. Cette ¿uvre, publiée pour la première fois en 1829, expose les idées utopiques de Fourier sur la réorganisation sociale et économique.Dans ce texte, Fourier critique la société capitaliste de son époque et propose une vision alternative basée sur des communautés coopératives appelées "phalanstères". Selon Fourier, ces phalanstères seraient des unités sociales où les individus travailleraient et vivraient en harmonie, partageant les fruits de leur travail de manière équitable.Les idées de Fourier dans "Le Nouveau Monde industriel et sociétaire" vont au-delà de l'économie, touchant des aspects tels que l'éducation, la famille et même les relations amoureuses. Il envisageait une société organisée selon des principes coopératifs et harmonieux, éliminant ce qu'il considérait comme les inégalités et les maux de la société capitaliste de son époque.Bien que les propositions de Fourier n'aient jamais été largement mises en ¿uvre, son ¿uvre a eu une influence significative sur le socialisme utopique et a contribué aux débats sur la réorganisation sociale au XIXe siècle.

Si l'on veut acquérir des notions régulières sur cette passion de l'amour objet de tant de divagations, il faut envisager l'ensemble de ses développements visibles sans acception de légalité ou illégalité. Que l'adultère soit licite ou illicite il n'est pas moins certain qu'il existe, qu'il s'exerce en grand détail et tellement que j'en donnerai dans la sixième partie un tableau analytique très étendu contenant 64 espèces d'adultères ou cocuages bien connues et distribués en clavier régulier *.Au moyen de ce tableau et des détails y annexés, l'existence et l'influence du cocuage seront démontrées irrésistiblement, et nous pouvons par anticipation en conclure qu'il est absurde de ne pas tenir compte de ce genre d'amour en politique spéculative. Il n'est pas moins ridicule de vouloir attribuer de l'influence à ceux qui n'en ont aucune, tel que le pur amour ou sentimental simple.

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This remarkable book, written soon after the French Revolution, has traditionally been considered one of the founding documents in the history of socialism. It introduces the best-known and most extraordinary utopia written in the last two centuries. Charles Fourier was among the first to formulate a right to a minimum standard of life. His radical approach involved a systematic critique of work, marriage and patriarchy, together with a parallel right to a sexual minimum. He also proposed a comprehensive alternative to the Christian religion. Finally, through the medium of a bizarre and extraordinary cosmology, Fourier argued that the poor state of the planet is the result of the evil practices of civilisation. Translated into English, this classic text will be of particular interest to students and scholars of the history of sexuality and feminism, political thought and socialism.

" ... Je vous ai convaincu de petitesse. Vous m'en accuseriez à mon tour si je tombais dans le vice que je vous reproche, si je croyais mes vues immenses parce qu'elles s'étendront là où les vôtres n'avaient point atteint. J'ai fait ce que mille autres pouvaient faire avant moi, mais j'ai marché au but seul, sans appui et sans chemin fraye. J'ai osé comme Colomb m'aventurer le premier dans un océan ((qui avait effraye tous les savants)) inconnu, dans le calcul des destinées qui avait effraye les savants de toutes les classes. Moi seul j'aurai confondu 30 siècles de visions et d'imbécillité, nul ne peut revendiquer la moindre part à ma découverte, c'est à moi ((seul)) que les générations présentes et futures devront l'hommage de leur bonheur et cet hommage ne pourra être partage que par celui qui opérera la délivrance du genre humain, en mettant à exécution les lois de Dieu dont je suis l'inventeur."

Dans ce livre, Fourier résume l’ensemble de sa doctrine : c’est une critique systématique de la civilisation et de ses déviations intrinsèques (individualisme, exploitation mondiale des ressources au profit des plus puissants, capitalisme libéral fondé sur la loi du plus fort et des parasites) et le projet possible d’une autre société déterminée par le principe de l’association mutuelle, régie non plus par des contraintes et des répressions mais selon le vrai moteur (le seul réel) de l’attraction passionnée (le principe de la motivation). 

Ce livre est le premier des quatre grands traités de Fourier : exposé incomplet, bancal, déséquilibré de son système de pensée. Fruit d'une imagination débordante qu'il est incapable de contrôler à moins qu'il ne s'y refuse, « sa pensée est comme l'eau du fleuve qui balaie les obstacles et de même que le cours est plus vif près de la source, La Théorie des quatre Mouvements et des destinées générales est un livre plus hardi, plus spontané que ceux qui le suivent ; il a le ton inimitable de la jeunesse et la ferveur de la découverte » - Simone Debout.

"... Qu'est-ce qu'une société qui s'isole de Dieu et ne coïncide avec lui en aucune branche de système social ? Je compare une telle société à une armée qui n'a ni général, ni ordre, ni marche combinée, et dont tous les corps agissent incohéremment. On va voir que telle est la manœuvre de la Civilisation moderne. Isolée en tous sens de l'esprit divin qui doit être son pivot, son point de ralliement, elle est compromise même par les succès partiels qu'elle obtient, comme le succès des sciences physiques. C'est ce que je vais démontrer dans cet intermède, où je ne puis prendre de conclusions que sur le sujet précédemment traité, sur la scission de la raison humaine avec la raison divine dont la Civilisation ne veut pas reconnaître la suprématie, la nécessité d'intervention et révélation..."

Dans ce livre qui prone la libération sexuelle, Fourier analyse la société du 19ème siècle, critiquant sévèrement le mariage monogame et l'asservissement des femmes. Il élabore un autre modèle théorique et politique de société, l'Harmonie, fondée sur la disparition du mariage monogame, la multiplication systématique des relations amoureuses de toutes natures, et une égalité absolue entre les sexes.

Die vorliegende Auswahl von Texten des französischen Sozialphilosophen und Gesellschaftstheoretikers Charles Fourier (1772-1837) hat zwei Schwerpunkte: Zum einen thematisiert sie die wesentlichen Aspekte und die gedankliche Struktur von Fouriers weitreichendem OEuvre; zum anderen macht sie verständlich, welche Überlegungen Fouriers für heutige Theoretikerinnen und Theoretiker anregend oder anschlussfähig sind. Zu den Themen, die Fourier in den im vorliegenden Band publizierten Schriften behandelt, zählen das Ideal einer exakten Sozialwissenschaft; die Grundlagen der Anthropologie; die "neue Welt" der Liebe und des Konsums; die Relevanz der Arbeit für ein gelingendes Leben; die Grundstruktur nicht-entfremdeter Gesellschaften; sowie die Kritik an der Philosophie und den Gesellschaftswissenschaften, insbesondere der Ökonomik. Zahlreiche der im Band versammelten Texte werden erstmals auf Deutsch veröffentlicht.

"... Cocu présomptif est celui qui longtemps avant le mariage redoute le sort commun, se met, l'esprit à la torture pour y échapper et souffre le mal avant de l'éprouver réellement. Chacun entrevoit que ses défiances ne serviront qu'à l'égarer dans le choix d'une épouse et accélérer par excès de précautions l'événement qu'il redoute. Scarron a peint ce cocu dans une de ses nouvelles.Cocu imaginaire est celui qui n'est pas encore cocu et se désole en croyant l'être. Celui-là, comme le présomptif, souffre du mal imaginaire avant le mal réel. Molière l'a peint dans une de ses pièces..."