Bücher von Chris Osegenwune

Platon, penseur fondamental, bâtisseur de systèmes cérébraux profonds et produit de l'âge d'or de la tradition philosophique grecque, a mis en place un modèle de stabilité sociale et politique par le biais de la théorie de la justice. Cette théorie, fondée sur la métaphysique, explique comment l'excellence humaine innée peut être mise au service du développement national. La mission de la théorie de la justice de Platon est de promouvoir la division du travail qui stipule un homme, un travail basé sur la division du travail et, par extension, de promouvoir l'efficacité et la productivité. Toutefois, cette théorie a suscité de nombreuses critiques au motif qu'elle dépeint un ordre métaphysique moniste autoritaire, imposant et inflexible qui semble affecter la civilisation occidentale et ceux qu'elle a influencés. C'est dans ce contexte qu'une base ontologique devient impérative pour assurer la stabilité sociale et politique. L'essence de ce livre est donc de passer de l'ontologie traditionnelle à l'ontologie phénoménologique afin de présenter les talents humains à multiples facettes pour promouvoir le développement.

Platão, um pensador seminal, um profundo construtor de sistemas cerebrais e um produto da Idade de Ouro da tradição filosófica grega, pôs em marcha um modelo para a estabilidade social e política através da teoria da justiça. Esta teoria, baseada na metafísica, explica como a excelência humana inata pode ser utilizada para o desenvolvimento nacional. A missão da teoria da justiça de Platão é promover a divisão do trabalho que estipula um homem, um trabalho baseado na divisão do trabalho e, por extensão, promover a eficiência e a produtividade. No entanto, esta teoria tem atraído muitas críticas por retratar uma ordem metafísica monista autoritária, impositiva e inflexível que parece afetar a civilização ocidental e aqueles que ela influenciou. É neste contexto que uma base ontológica se torna imperativa para a sustentação robusta da estabilidade social e política. A essência deste livro, portanto, é passar da ontologia tradicional para a ontologia fenomenológica, a fim de apresentar os talentos humanos multifacetados para promover o desenvolvimento.

Platone, pensatore fondamentale, profondo costruttore di sistemi cerebrali e prodotto dell'età dell'oro della tradizione filosofica greca, ha messo in moto un modello di stabilità sociale e politica attraverso la teoria della giustizia. Questa teoria, fondata sulla metafisica, spiega come l'eccellenza umana innata possa essere impiegata per lo sviluppo nazionale. L'obiettivo della teoria della giustizia di Platone è promuovere la divisione del lavoro, che prevede un uomo, un lavoro basato sulla divisione del lavoro e, per estensione, promuovere l'efficienza e la produttività. Tuttavia, questa teoria ha suscitato ampie critiche in quanto ritrae un ordine metafisico monistico autoritario, impositivo e inflessibile che sembra influenzare la civiltà occidentale e coloro che l'hanno influenzata. È in questo contesto che una base ontologica diventa imperativa per il mantenimento di una solida stabilità sociale e politica. L'essenza di questo libro è quindi quella di passare dall'ontologia tradizionale all'ontologia fenomenologica per presentare i molteplici talenti dell'uomo per promuovere lo sviluppo.

Platón, pensador seminal, profundo constructor de sistemas cerebrales y producto de la Edad de Oro de la tradición filosófica griega, puso en marcha un modelo de estabilidad social y política a través de la teoría de la justicia. Esta teoría, basada en la metafísica, explica cómo puede aprovecharse la excelencia humana innata para el desarrollo nacional. La misión de la teoría de la justicia de Platón es promover la división del trabajo que estipula un hombre, un trabajo basado en la división del trabajo y, por extensión, promover la eficiencia y la productividad. Sin embargo, esta teoría ha suscitado numerosas críticas por retratar un orden metafísico monista, autoritario, impositivo e inflexible que parece afectar a la civilización occidental y a aquellos sobre los que influyó. Es en este contexto en el que una base ontológica se convierte en un imperativo para el sólido sustento de la estabilidad social y política. La esencia de este libro, por tanto, es pasar de la ontología tradicional a la ontología fenomenológica con el fin de presentar los multifacéticos talentos humanos para promover el desarrollo.

Platon, ein bahnbrechender Denker, ein tiefgründiger Systembildner und ein Produkt des Goldenen Zeitalters der griechischen philosophischen Tradition, hat mit seiner Theorie der Gerechtigkeit ein Muster für soziale und politische Stabilität geschaffen. Diese auf der Metaphysik basierende Theorie zeigt auf, wie die angeborenen menschlichen Vorzüge für die nationale Entwicklung genutzt werden können. Die Aufgabe von Platons Gerechtigkeitstheorie besteht darin, die Arbeitsteilung zu fördern, die vorsieht, dass ein Mann eine Arbeit verrichtet, die auf Arbeitsteilung beruht, und dadurch Effizienz und Produktivität zu fördern. Diese Theorie hat jedoch breite Kritik auf sich gezogen, da sie eine autoritäre, auferlegte und unflexible monistische metaphysische Ordnung darstellt, die die westliche Zivilisation und die von ihr beeinflussten Völker zu beeinflussen scheint. Vor diesem Hintergrund wird eine ontologische Grundlage für eine robuste Aufrechterhaltung der sozialen und politischen Stabilität unabdingbar. Die Essenz dieses Buches besteht daher darin, von der traditionellen Ontologie zur phänomenologischen Ontologie überzugehen, um die vielfältigen Talente des Menschen zur Förderung der Entwicklung darzustellen.

Plato, a seminal thinker, a profound cerebral system builder and a product of the Golden Age of Greek philosophical tradition, set in motion a template for social and political stability through the theory of justice. This theory grounded on metaphysics spells out how innate human excellence could be deployed for national development. The mission of Platös theory of justice is to promote division of labour which stipulates one man, one job based on division of labour and by extension, promote efficiency and productivity. However, this theory has attracted wide criticisms on the ground that it portrays an authoritarian, impositional and inflexible monistic metaphysical order which appears to affect western civilization and those they influenced. It is against this background that an ontological basis becomes imperative for robust sustenance of social and political stability. The essence of this book therefore, is to move from traditional ontology to phenomenological ontology in order to present human multifaceted talents to promote development.