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    Le Tchad est non seulement un pays divisé par tant de conflits internes et intercommunautaires, mais aussi dominé par la France et à l¿intérieur par une minorité clanique. Cette double domination qui s¿est appuyée jusqüaujourd¿hui sur les Forces armées françaises et sur les mercenaires soudanais, est structurée et enracinée dans des organisations à la fois militaires (Armée clanique), sociales (structures régionalistes et claniques), politiques (structures régionalistes et claniques) et économiques (le commerce fondé sur le régionalisme). Cette double domination franco-clanique fait usage du système de prédation, qui va de la conquête du territoire national et du pillage des ressources naturelles d¿une part, du pillage des fonds, des biens publics et privés d¿autre part. Cette domination est essentiellement caractérisée par le terrorisme d¿Etat d¿une part, le népotisme, les discriminations, les inégalités sociales, politiques et économiques d¿autre part. Pour se libérer de cette double domination, le Peuple Tchadien doit s¿engager dans une lutte acharnée.

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    Pus de cinquante ans après l¿indépendance, le Tchad ne se porte pas mieux. Il est un pays qui n¿est pas non seulement très vaste mais aussi l¿un des pays où il existe une mosaïque d¿ethnies ou de peuples ayant chacun ses particularités. Composé de peuples si différents par leurs histoires, leurs cultures et leurs religions, on ne peut pas du coup parler d¿unité historique, sociale et culturelle au Tchad. L¿ampleur des conflits armés et des antagonismes intercommunautaires montre que les Tchadiens ne vivent pas en paix entre eux-mêmes. Ce qui empêche la bonne cohabitation au Tchad, ce n¿est pas seulement la grandeur du territoire, mais aussi les conflits intercommunautaires. En raison de fortes tensions ethniques ou régionalistes qui le mettent en branle, le Tchad vit un délitement du tissu collectif. Le fédéralisme n¿est-il pas une solution pour un pays comme le Tchad où il existe des conflits interethniques? Notre objectif est d¿analyser les causes de ces conflits intercommunautaires d¿une part, et de rappeler la nécessité de « reconstruire » l¿État, la nation et la démocratie au Tchad sur la base des réalités sociologiques, d¿autre part.

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