Bücher von Christoph Mohr

Sprachen: Deutsch, Englisch Crossmedia-Projekt inklusive digitalem Zusatzcontent der exklusiv mit App und Buch erhältlich ist Brandaktuelles Thema: stetig wachsende Städte und damit verbundene Herausforderungen Einblicke in gleich 10 Megacities rund um die Welt: Rio de Janeiro, Mexico City, New York City, London, Istanbul, Cairo, Seoul, Shanghai, Mumbai, Bangkok. "Megacities" ist ein bildgewaltiger Tribut an die größten Städte unserer Zivilisation. In dem hochwertigen Bildband zeigen die drei Autoren Christoph Mohr, Oliver Fülling und Bastian Barenbock den Alltag in zehn Megacities in Asien, Afrika, Amerika und Europa. Sie fotografierten dafür das Stadtleben in Rio de Janeiro, Mexico Citiy, New York City, London, Istanbul, Cairo, Seoul, Shanghai, Mumbai und Bangkok. Über 150 Fotos und zahlreiche Interviews zeigen nicht nur einen tiefen Einblick in den dortigen Tagesablauf, sie beschäftigen sich auch mit den zentralen Fragen der Stadtplanung. Wie lebt und wohnt man in so einer Umgebung, wie gestaltet man als Bewohner seine Freizeit. Warum entstehen informelle Siedlungen und wo sind die öffentlichen Orte, die die Menschen aufsuchen. Wie geht jede einzelne Stadt mit den Themen Überbevölkerung, Nachhaltigkeit, Umweltschutz und Globalisierung um. Das Besondere an diesem beeindruckenden Coffee-Table-Book ist der Kontrast in der Darstellung. Die Fotografen schaffen es in einem Zug, Reichtum und Armut, Kultur und Kriminalität, Tradition, Feste, Bräuche, Religion und Innovation abzubilden. "Megacities" ist ein einzigartiges Zeugnis der Architektur und der einheimischen Bevölkerung, das es so noch nie zuvor zu sehen gab. Für alle Fans von Street-Photography stellt dieser allumfassende Bildband ein Feuerwerk an Eindrücken bereit. Das Buch liefert visuelle Antworten auf viele Fragen, die sich Menschen bei dem Gedanken an diese Millionen-Metropolen stellen und ist mit spannenden Zusatzinformationen gespickt. Ein großartiges Geschenk für jeden Städteliebhaber, Globetrotter oder einfach auch für sich selbst!

Essay aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: keine, , Sprache: Deutsch, Abstract: EinleitungDr. Martin Luther brachte zu seiner Zeit ¿ anno Domini 1520 ¿ eine Schrift mit dem Namen¿Von der babylonischen Gefangenschaft der Kirche¿ heraus. In diesem entfaltet er seinSakramentverständnis, bzw. kritisierte das der römisch-katholischen Kirche.Ich glaube, dass man auch heute, im Jahr 2010, immer noch von einer ¿Gefangenschaft derKirche¿ reden kann - eine Gefangenschaft, die sich nicht auf die Sakramente, sondern eherdarauf bezieht, dass die evangelische Kirche immer mehr darauf bedacht ist, sich derGesellschaft zu beugen und zugleich sich Ihrer einzuschmeicheln. So wendet sich dieseSchrift gegen das größtenteils marode Christentum der evangelischen Kirche in Deutschland.Man könnte bald sagen, dass es vermessen ist, sich heute noch als ¿evangelische Kirche¿,geschweige denn ¿lutherische Kirche¿ zu schimpfen, ferner wäre es angebrachter, sich¿neuprotestantisch¿1 zu nennen. Von dem Gedankengut des großen und gesegnetenTheologen Dr. Luther ist nicht mehr viel übriggeblieben. Auch das heutige (evangelische)Christentum befindet sich in einer babylonischen Gefangenschaft. Die Hure Babylon ist`s diedie Menschen in ihr verderben rennen lässt, da sie geprägt ist vom Fürsten dieser Welt - demSatan. Diese Hure ist nun heutzutage die Welt, ja die Gesellschaft. Eine Gesellschaft ist`s, dieden Mensch als ¿Gott¿ in den Mittelpunkt allen Denkens und aller Vernunft stellt und ihndoch dadurch verneint2, dass er zum schlichten Glied innerhalb der Produktionskette desKapitalismus degradiert3 wird. Das ¿christliche Abendland¿ steht kurz vor dem Untergang,denn von etwas ¿Christlichem¿ kann kaum mehr die Rede seien.Durch die Liberalisierung des Christentums wurde die Frömmigkeit Dr. Martin Luthersverworfen oder radikal abgemildert. Oder es wurde, zum Anderen, wie erwiesen4, durch denEvangilikalismus ¿erneuert¿, jedoch nicht reformiert - ¿ecclesia semper reformandä istverkommen zu einer hohlen Phrase. Denn die ¿ecclesiä-Reformation wird oft nur durch neueKirchenfenster sichtbar, nicht aber in den Herzen der Gemeindeglieder und der Pfaffen. Somitkommen auch nur selten gute Werke zu Tage; man lässt sich mehr und mehr vom Satanreiten, denn lieber sitzt man stillschweigend in der Kirchenbank und lässt sich vomGeschwafel, das vermehrt von der Kanzel kommt, berieseln, als alles zu prüfen und das Gutezu behalten5.