Bücher von Detlef Reichert

Die Stryk/Wagnersche ¿Dissertatio de iure Sabbathi¿ aus dem Jahr 1702 stellt eine juristische Untersuchung zum Gottesdienst zwischen Fürstenrecht und theologischem Anspruch dar, die eine grundsätzliche Beschäftigung mit den rechtlichen Verhältnissen und Zuständigkeiten der Ordnung des Gottesdienstes mit eingehenden kritischen Bemerkungen zur gottesdienstlichen Praxis der eigenen Zeit verbindet. In seltener Weise löst die Veröffentlichung der Dissertatio dabei eine über den engeren universitären Bereich anhaltend und heftig geführte Diskussion aus. Es erscheinen zwischen 1702 und 1715 fünf Auflagen von ihr und, was für eine inneruniversitäre lateinische Erörterung durchaus selten ist, eine deutsche Übersetzung schon nach der ersten Auflage. Salopp formuliert stellt die Dissertatio so etwas wie einen`kirchlichen Aufreger aus der Feder zweier Juristen¿ dar.

Johann Fridericis 1705 in Jena erschienene ¿Liturgia vetus et novä stellt, im zeitlichen Zusammenhang mit Caspar Calvörs ¿Rituale ecclesiasticum¿, den Beginn liturgiewissenschaftlicher Arbeit im Bereich des deutschen Protestantismus dar. Friderici befragt das gottesdienstliche Handeln der Kirche auf den verschiedenen pastoralen Feldern nach seinen Ursprüngen in der frühen christlichen Kirche und nach seiner weiteren Entwicklung. Er sucht nach den verbindenden Linien des Liturgischen seiner eigenen Kirche mit dem historischen Ausgangspunkt, wie er ihn in der Alten Kirche dargestellt findet. Er verbindet dabei aus heutiger Sicht in ökumenischer Breite anglikanische, lutherische, reformierte und römisch-katholische Literatur zu liturgischen Einzelfragen aus nachreformatorischer Zeit bis ins beginnende 18. Jahrhundert. Der hier wiedergegebene lateinische Originaltext von Friderici erscheint mit deutscher Übersetzung.

Michael Heinrich Reinhards 1721 verteidigte "Dissertatio theologica qua Liturgia Ecclesiae Evangelicae Liturgiae Apostolicae Act. 2,42 conformis ¿..vindicatur¿, ist eine erste kontroverstheologische Auseinandersetzung zwischen der Form einer römisch-katholischer Messliturgie und der eines evangelisch-lutherischen Gottesdienstes.Darüberhinaus bezieht sie zugleich mögliche frühe protestantische Übergänge, wie sie sich bei Luther in den 20er Jahren des 16. Jahrhunderts von der Messliturgie zum Predigtgottesdienst zeigen, mit ein und bietet zusätzlich die Beschreibung des vollständigen Ablaufes eines tatsächlich zu Beginn des 18. Jahrhunderts gehaltenen lutherischen Gottesdienstes.