Bücher von Djidénou Olivier Allochémè

Ahmadou Kourouma ha sistematizzato l'uso dell'estetica del riso e della bruttezza nei suoi cinque romanzi. Ha basato la sua opera sulle realtà politiche africane, facendo riferimento alla regalità, alla democrazia, alla dittatura, all'indipendenza e alla guerra. Per quanto riguarda le realtà culturali africane, esse riguardano l'evidenziazione della religione e delle carenze degli africani, nonché l'ibridazione della lingua della scrittura. Ma costruisce anche spazi, personaggi e un bestiario che corrispondono al desiderio di creare il buffo e il brutto. Il nostro studio ha rilevato che Kourouma enfatizza spesso il peggio attraverso i topoi della morte e del sangue. Ma l'azione romanzesca è molto picaresca e rivolta al carnevalesco e al grottesco. L'onnipresenza dello scatologico e dell'erotico sia nel linguaggio che nell'azione riflette il desiderio di creare non solo il macabro, ma anche l'osceno e l'indecente. In definitiva, si può affermare che l'estetica del ridicolo e del brutto costituisce una postura che Kourouma ha scelto per differenziarsi nel campo letterario africano.

Ahmadou Kourouma sistematizó el uso de la estética de la risa y la fealdad a través de sus cinco novelas. Basó su obra en las realidades políticas africanas, refiriéndose a la realeza, la democracia, la dictadura, la independencia y la guerra. En cuanto a las realidades culturales africanas, se refieren al realce de la religión y las carencias de los africanos, así como a la hibridación del lenguaje de la escritura. Pero también construye espacios, personajes y un bestiario correspondientes a un deseo de crear lo divertido y lo feo. Según nuestro estudio, Kourouma subraya a menudo lo peor a través de los topoi de la muerte y la sangre. Pero la acción novelística es muy picaresca y se orienta tanto hacia lo carnavalesco como hacia lo grotesco. La omnipresencia de lo escatológico y lo erótico tanto en el lenguaje como en la acción refleja un deseo no sólo de crear lo macabro, sino también lo obsceno y lo indecente. En definitiva, puede decirse que la estética de la risa y de lo feo constituye una postura que Kourouma ha elegido para diferenciarse en el ámbito literario africano.

Ahmadou Kourouma hat die Verwendung der Ästhetik des Lachens und des Hässlichen in seinen fünf Romanen systematisiert. Er stützte sich auf die politischen Realitäten Afrikas, indem er sich auf Königtümer, Demokratie, Diktatur, Unabhängigkeit und Krieg bezog. Was die kulturellen Realitäten Afrikas angeht, so beziehen sie sich auf die Hervorhebung des Religiösen und die Schwächen der Afrikaner sowie auf die Hybridisierung der Schreibsprache. Aber er konstruiert auch Räume, Figuren und ein Bestiarium, die dem Wunsch entsprechen, das Lustige und Hässliche zu schaffen. Unsere Studie hat ergeben, dass Kourouma durch die Topoi Tod und Blut oft das Schlimmste betont. Die Romanhandlung ist jedoch sehr pikaresk und dem Karnevalesken sowie dem Grotesken zugewandt. Die Allgegenwart des Skatologischen und Erotischen sowohl in der Sprache als auch in der Handlung spiegelt den Willen wider, nicht nur das Makabre, sondern auch das Obszöne und Unanständige zu schaffen. Letztendlich kann man sagen, dass die Ästhetik des Lachens und des Hässlichen eine Haltung darstellt, die Kourouma gewählt hat, um sich im afrikanischen literarischen Feld zu differenzieren.

Ahmadou Kourouma systematized the use of the aesthetics of laughter and ugliness through his five novels. He based his work on African political realities by referring to royalty, democracy, dictatorship, independence and war. As for the African cultural realities, they concern the highlighting of the religious and the shortcomings of Africans, as well as the hybridization of the language of writing. But he also constructs spaces, characters and a bestiary corresponding to a will to create the laughter and the ugly. Our study found that Kourouma often emphasizes the worst through the topoi of death and blood. But the novelistic action is very picaresque and turned towards the carnivalesque as well as the grotesque. The omnipresence of the scatological and the erotic in the language as well as in the action, translates a will not only to create the macabre, but also the obscene and the indecent. In the end, it can be said that the aesthetics of laughter and the ugly constitute a posture that Kourouma has chosen to differentiate himself in the African literary field.

Ahmadou Kourouma sistematizou a utilização da estética do riso e do feio ao longo dos seus cinco romances. Baseou a sua obra nas realidades políticas africanas, referindo-se à realeza, à democracia, à ditadura, à independência e à guerra. Quanto às realidades culturais africanas, estas dizem respeito ao destaque da religião e às carências dos africanos, bem como à hibridização da linguagem da escrita. Mas também constrói espaços, personagens e um bestiário que correspondem a uma vontade de criar o cómico e o feio. O nosso estudo constatou que Kourouma sublinha frequentemente o pior através dos topoi da morte e do sangue. Mas a acção novelística é muito picaresca e voltada para o carnavalesco e para o grotesco. A omnipresença do escatológico e do erótico, tanto na linguagem como na acção, reflecte um desejo não só de criar o macabro, mas também o obsceno e o indecente. No final, pode dizer-se que a estética do riso e do feio constitui uma postura que Kourouma escolheu para se diferenciar no campo literário africano.