Bücher von Duane Altheide

All of us must die; we can do it the hard way or the easy way. Seneca's ancient wisdom from 2000 years ago, augmented by 21st-century-theoretical physics, creates a most convincing version of death and eternity. Most people have a false view of death, that death is in the distant future; then when death suddenly appears, they are terrified. This book shows how to prepare for death, practice death, and rehearse for death. This guide to the end of life shows that death can be seen as a friend and, thus, how to die the easy way. And ultimately, life is more enjoyable.

Advances in science have killed the Superman and along with him, atheism has died as a viable philosophy. This leads to a confrontation of the philosophy of the Far East with that of the West. From this encounter follows a solution to the mind-body problem. And in the final analysis, the atheist is compelled to grant the theologian the legitimacy of philosophical speculations into the existence of other worlds and of an omnipotent power in the cosmos. An attachment offers evidence from history that God is not a racist.

Wiecznö¿ ateisty przedstawiona jest w szerokim kontek¿cie naukowym, aby odpowiedzie¿ na odwieczne pytania. Czy Bóg istnieje? Czy Superman - rzymski Cezar z dusz¿ Chrystusa - kiedykolwiek si¿ pojawi? Dlaczego istniej¿ ludzie? Kiedy si¿ rodzimy, dlaczego musimy umrze¿? Czy ¿mier¿ naprawd¿ jest köcem wszystkiego?Dlaczego boimy si¿ ¿mierci? Jak möemy przekroczy¿ nasz strach przed ¿mierci¿ i przyj¿¿ j¿ jako przyjaciela? Na te pytania przekonuj¿co odpowiadaj¿ XXI-wieczna fizyka teoretyczna, paleontologia, nowe odkrycia w ewolucji oraz staröytna m¿drö¿ filozoficzna/psychologiczna.

Ta ksi¿¿ka jest o wieczno¿ci ateisty. Ta wieczno¿¿ jest mile widzian¿ zmian¿ od zguby i mroku niereligijnego egzystencjalizmu i z¿amanych fragmentów wieczno¿ci. Odpowiedziano równie¿ na pytanie, dlaczego atei¿ci lub egzystencjali¿ci niereligijni powinni by¿ moralni; odpowied¿ ¿¿czy si¿ z religijnym egzystencjalizmem i teizmem. I wtedy rozwi¿zywana jest zagadka indukcji, co jest istotne, poniewä nauka nigdy nie odpowiedziäa na jej obalenie przez Davida Hume'a. Na pytanie, dlaczego atei¿ci i niereligijni egzystencjali¿ci powinni by¿ moralni, odpowied¿ ¿¿czy si¿ z religijnym egzystencjalizmem i teizmem. ¿wie¿e spojrzenie na problem z¿a (je¿li Bóstwo jest wszechmocne i dobroczynne, to kiedy kometa jest z¿a), które przedstawia teologi¿ z nierozwi¿zywalnym problemem. Nast¿pnie, poprzez rozmow¿ z "ewangelist¿", przedstawia si¿ unikalne spojrzenie na tradycyjne argumenty za istnieniem Boga. I wreszcie, ateista, egzystencjalista niereligijny, podchodzi do Boga w sposób niekonwencjonalny.

Post¿py w nauce zabi¿y Supermana i wraz z nim ateizm umar¿ jako realna filozofia. Prowadzi to do konfrontacji filozofii Dalekiego Wschodu z filozofi¿ Zachodu. Z tego spotkania wynika rozwi¿zanie problemu umys¿-ciäo. I w ostatecznym rozrachunku ateista zmuszony jest nadä teologowi legitymizacj¿ spekulacji filozoficznych do istnienia innych ¿wiatów i wszechmocnej w¿adzy w kosmosie. Przywi¿zanie dostarcza dowodów z historii, ¿e Bóg nie jest rasist¿.