Bücher von Egbert Richter-Ushanas

In den 24 Aufsätzen dieses Buches wird die Wahrheitssuche der westlichen Philosophie der Suche nach der Wahrheit in der indischen Philosophie gegenübergestellt, die im Unterschied zur abendländischen, überwiegend nach außen gerichteten Wahrheitssuche auf die innere Wahrheit gerichtet ist. Die indische Philosophie hat ebenso das Recht auf universelle Anerkennung wie die abendländische, ungeachtet dessen, daß Indien in diesem Äon stets das Land bleiben wird, wo sie entstanden und zuhause ist.Der abendländische Mensch orientiert sich vor allem am Gewinn. Was hat eine solche Haltung mit Demokratie zu tun, was mit den Menschenrechten? Das Abendland kann heute nur noch überleben, indem es andere Kulturen zerstört oder ausbeutet. Ein Dialog mit anderen Kulturen kann nicht stattfinden, weil diese entweder vernichtet oder unterdrückt sind. Zwar möchte das Abendland diesen Dialog heute führen, aber meist nur als ob, um so dem Vorwurf entgegenzutreten, daß es nicht dialogfähig ist. Aus einer Position der Macht heraus kann man jedoch nicht mit den Unterdrückten sprechen.Das Abendland ist krank durch sein Gewinnstreben, und es wird an dieser Krankheit zugrunde gehen oder einsehen, daß es nicht die einzige Kultur ist, die eine Philosophie hervorgebracht hat, so wenig wie es die einzige Wissenschaft besitzt. Wenn man einen ungerechtfertigten Anspruch von sich aus aufgibt, besteht immerhin noch die Möglichkeit zur Verständigung mit dem, dem man durch diesen Anspruch Unrecht getan hat.

The Fifth Veda is an abridged version of Der Fünfte Veda whose latest edition has been published in 2016. The first two chapters and the chapter on the Br¿hm¿ script are almost identical. The investigation of the geo¬metrical signs and of the horse in chapter VII has been added.The English reading is identical with the text in The message of the Indus seals and tablets, whose latest edition appeared in 2016.The master-key of the decipherment in all versions is the discovery of the basic symbolic and linguistic agreement of the Indus inscriptions with the R¿g-Veda. This basic agreement is called the Fifth Veda. It has nothing to do with the Mah¿bh¿rata or the Bh¿gavata Pur¿¿a generally called by this name. There are similarities with the Natya ¿astra, the book dealing with the Indian dance. Its author Bharata is identical to Agni and Rudra-¿iva, that means, the Indian dance originated in the Indus culture.The prototype of a female dancer is the Dawn who a (sacred) prostitute and a loving house-wife as well. Her dance is compared to the move¬ment of the soma-press.

The tablets of Easter Island that are known under the name of Rongorongo, are still regarded as undeciphered, since their reading by the natives Metoro and Ure Veiko seem to be unintelligible and it cannot be decided, to which tablet they may refer. But when the subject or category of a tablet has been recognized, the names of the signs, as they are called by the native readers or chanters become meaningful too, and if contradictions occur, they can be removed by the investigation of the structure of the signs. The subject can be deduced from the contents of the tablet and the partly known oral tradition of the island. It is always based on the religion of the tribal community, into which the youths are admitted by initiation as it is known from other tribes and cultures.To become acquainted with the tradition it is necessary to learn the language of Easter Island known as Rapanui nowadays, whereas the Island is called Rapa Nui. Its original words and its grammar has only been preserved in the inscriptions of the tablets. Besides, one should be free from cultural prejudice know as eurocentrism, otherwise it will be impossible to understand the inner world of the natives.