Bücher von Elizabeth Swanepoel

Ce livre étudie la nature des préjugés sexistes dans le bouddhisme tibétain et, en particulier, l'absence d'ordination complète pour les nonnes dans la tradition tibétaine. Il met en lumière le rôle spécifique joué par les nonnes occidentales dans la transformation de ces préjugés, en particulier la contribution de Jetsunma Tenzin Palmo, une nonne britannique devenue célèbre pour avoir passé douze ans à méditer dans une grotte de l'Himalaya et pour avoir déclaré qu'elle avait l'intention d'atteindre l'illumination dans un corps de femme. La lourdeur des processus décisionnels au sein du système ecclésiastique tibétain a maintenu les préjugés sexistes au sein de l'institution, malgré les efforts déployés par Sa Majesté le 14e Dalaï Lama et Sa Majesté le 17e Karmapa pour contribuer à la transformation des attitudes monastiques. Les préjugés sexistes institutionnalisés maintiennent la tension entre une tradition souterraine de pratiquantes très accomplies et la préférence institutionnelle pour les pratiquants masculins. La hiérarchie des sexes et la domination masculine sont particulièrement douloureuses et dévastatrices pour les femmes monastiques et sont en contradiction avec les principes bouddhistes et les normes d'une société progressiste. Ce livre intéressera particulièrement les spécialistes de la religion et du genre.

Este livro investiga a natureza do preconceito de género no budismo tibetano e, em particular, a indisponibilidade de ordenação plena para as monjas na tradição tibetana. Destaca o papel específico que as monjas ocidentais têm desempenhado na transformação desse preconceito, em particular a contribuição de Jetsunma Tenzin Palmo, uma monja britânica que alcançou fama por ter passado doze anos a meditar numa gruta nos Himalaias e pela sua declaração de que tencionava alcançar a iluminação num corpo feminino. Os pesados processos de tomada de decisão dentro do sistema eclesiástico tibetano mantiveram o preconceito de género dentro da sua instituição, apesar dos esforços de S.A. o 14º Dalai Lama e de S.A. o 17º Karmapa para ajudar na transformação das atitudes monásticas. O preconceito de género institucionalizado mantém a tensão entre uma tradição clandestina de praticantes femininas altamente realizadas e a preferência institucional por praticantes masculinos. A hierarquia de género e o domínio masculino são especialmente dolorosos e devastadores para as mulheres monásticas, e são contraditórios com os princípios budistas e com as normas de uma sociedade progressista. O livro será de particular interesse para os estudiosos da religião e do género.

Este libro investiga la naturaleza de los prejuicios de género en el budismo tibetano y, en particular, la no disponibilidad de la ordenación plena para las monjas en la tradición tibetana. Destaca el papel específico que han desempeñado las monjas occidentales en la transformación de estos prejuicios, en particular la contribución de Jetsunma Tenzin Palmo, una monja británica que alcanzó la fama por pasar doce años meditando en una cueva del Himalaya y por su declaración de que pretendía alcanzar la iluminación en un cuerpo femenino. Los engorrosos procesos de toma de decisiones del sistema eclesiástico tibetano han mantenido los prejuicios de género dentro de su institución, a pesar de los esfuerzos de S.S. el 14º Dalai Lama y S.S. el 17º Karmapa por contribuir a la transformación de las actitudes monásticas. El prejuicio de género institucionalizado mantiene la tensión entre una tradición clandestina de practicantes femeninas muy realizadas y la preferencia institucional por los practicantes masculinos. La jerarquía de género y la dominación masculina son especialmente dolorosas y devastadoras para las monásticas, y contradicen tanto los principios budistas como las normas de una sociedad progresista. El libro será de especial interés para los estudiosos de la religión y el género.

Questo libro indaga sulla natura dei pregiudizi di genere nel buddismo tibetano e in particolare sull'indisponibilità dell'ordinazione completa per le monache nella tradizione tibetana. Evidenzia il ruolo specifico che le monache occidentali hanno avuto nel trasformare tale pregiudizio, in particolare il contributo di Jetsunma Tenzin Palmo, una monaca britannica che ha raggiunto la fama per aver trascorso dodici anni in meditazione in una grotta dell'Himalaya e per aver dichiarato di voler raggiungere l'illuminazione in un corpo femminile. I macchinosi processi decisionali all'interno del sistema ecclesiastico tibetano hanno mantenuto il pregiudizio di genere all'interno dell'istituzione, nonostante gli sforzi di S.E. il 14° Dalai Lama e S.E. il 17° Karmapa per contribuire alla trasformazione degli atteggiamenti monastici. I pregiudizi di genere istituzionalizzati mantengono la tensione tra una tradizione clandestina di praticanti donne altamente qualificate e la preferenza istituzionale per i praticanti uomini. La gerarchia di genere e il dominio maschile sono particolarmente dolorosi e devastanti per le donne monaco e sono in contraddizione con i principi buddisti e con le norme di una società progressista. Il libro sarà di particolare interesse per gli studiosi di religione e di genere.

Dieses Buch untersucht die Art der geschlechtsspezifischen Vorurteile im tibetischen Buddhismus und insbesondere die Tatsache, dass Nonnen in der tibetischen Tradition keine volle Ordination erhalten können. Es hebt die besondere Rolle hervor, die westliche Nonnen bei der Überwindung solcher Vorurteile gespielt haben, insbesondere den Beitrag von Jetsunma Tenzin Palmo, einer britischen Nonne, die Berühmtheit erlangte, weil sie zwölf Jahre lang in einer Höhle im Himalaya meditierte und erklärte, dass sie die Erleuchtung in einem weiblichen Körper erlangen wolle. Schwerfällige Entscheidungsprozesse innerhalb des tibetischen kirchlichen Systems haben geschlechtsspezifische Vorurteile innerhalb der Institution aufrechterhalten, trotz der Bemühungen S.H. des 14. Dalai Lama und S.H. des 17. Institutionalisierte geschlechtsspezifische Voreingenommenheit hält die Spannung zwischen einer Untergrundtradition von hochqualifizierten weiblichen Praktizierenden und der institutionellen Bevorzugung männlicher Praktizierender aufrecht. Geschlechterhierarchie und männliche Dominanz sind für weibliche Mönche besonders schmerzhaft und verheerend und stehen sowohl im Widerspruch zu buddhistischen Prinzipien als auch zu den Normen einer fortschrittlichen Gesellschaft. Das Buch ist von besonderem Interesse für Religions- und Geschlechterforscher.

This book investigates the nature of gender bias in Tibetan Buddhism and in particular the unavailability of full ordination for nuns in the Tibetan tradition. It highlights the specific role Western nuns have played in transforming such prejudice, particularly the contribution made by Jetsunma Tenzin Palmo, a British nun who attained fame for spending twelve years meditating in a cave in the Himalayas, and for her statement that she intends to attain enlightenment in a female body. Cumbersome decision making processes within the Tibetan ecclesiastic system have maintained gender prejudice within its institution, despite HH the 14th Dalai Lama and HH the 17th Karmapäs efforts to assist in the transformation of monastic attitudes. Institutionalized gender bias maintains the tension between an underground tradition of highly accomplished female practitioners and the institutional preference for male practitioners. Gender hierarchy and male dominance are especially painful and devastating for female monastics, and is both contradictory to Buddhist principles and to the norms of a progressive society. The book will be of particular interest to scholars of religion and gender.