Bücher von Enrique Marino Jaramillo García

Este artigo tem como objetivo tecer algumas ideias para compreender e explicar a configuração dos discursos e das representações sociais na história do pensamento social sobre a infância, a partir da colonização e da imposição de um padrão hierárquico e autoritário de poder sobre a família e sobre as crianças indígenas, negras e mestiças, no processo de colonialidade do poder e do saber. Atualmente, no imaginário social, há dois nós culturais em disputa no que diz respeito à infância: a racionalidade relacional das culturas originárias do Sul global; e a racionalidade instrumental ocidental, que se consolidou no Peru com o pacto social da modernidade, no século XIX, e que persiste até aos dias de hoje.

Cet article vise à rassembler quelques idées pour comprendre et expliquer la configuration des discours et des représentations sociales dans l'histoire de la pensée sociale sur l'enfance, à partir de la colonisation et de l'imposition d'un modèle de pouvoir hiérarchique et autoritaire à la famille et aux enfants indigènes, noirs et métis, dans le cadre du processus de colonisation du pouvoir et du savoir. Actuellement, dans l'imaginaire social, deux n¿uds culturels s'opposent en ce qui concerne l'enfance : la rationalité relationnelle des cultures originelles du Sud mondial et la rationalité instrumentale occidentale, qui s'est consolidée au Pérou avec le pacte social de la modernité au XIXe siècle et qui persiste jusqu'à aujourd'hui.

This paper aims to thread together some ideas to understand and explain the configuration of discourses and social representations in the history of social thought on childhood, starting with colonisation, and the imposition of a hierarchical and authoritarian pattern of power on the family and on indigenous, black and mestizo children, in the process of the coloniality of power and knowledge. Currently, in the social imaginary there are two cultural knots in dispute when it comes to childhood: the relational rationality of the original cultures from the global South; and Western instrumental rationality, which was consolidated in Peru with the social pact of modernity in the 19th century, and which persists to this day.

Questo articolo si propone di mettere insieme alcune idee per comprendere e spiegare la configurazione dei discorsi e delle rappresentazioni sociali nella storia del pensiero sociale sull'infanzia, a partire dalla colonizzazione e dall'imposizione di un modello di potere gerarchico e autoritario sulla famiglia e sui bambini indigeni, neri e meticci, nel processo di colonizzazione del potere e del sapere. Attualmente, nell'immaginario sociale ci sono due nodi culturali in discussione quando si parla di infanzia: la razionalità relazionale delle culture originarie del Sud globale e la razionalità strumentale occidentale, che si è consolidata in Perù con il patto sociale della modernità nel XIX secolo e che persiste tuttora.

In diesem Beitrag sollen einige Ideen zusammengetragen werden, um die Konfiguration von Diskursen und sozialen Repräsentationen in der Geschichte des sozialen Denkens über Kindheit zu verstehen und zu erklären, beginnend mit der Kolonisierung und der Auferlegung eines hierarchischen und autoritären Machtmusters auf die Familie und auf indigene, schwarze und mestizische Kinder im Prozess der Kolonialität von Macht und Wissen. Gegenwärtig sind im sozialen Imaginären zwei kulturelle Knoten im Streit, wenn es um die Kindheit geht: die relationale Rationalität der ursprünglichen Kulturen des globalen Südens und die westliche instrumentelle Rationalität, die in Peru mit dem Sozialpakt der Moderne im 19. Jahrhundert gefestigt wurde und bis heute anhält.

El presente trabajo pretende hilvanar algunas ideas para comprender y explicar la configuración de los discursos y representaciones sociales en la historia del pensamiento social sobre la infancia, a partir de la colonización, y la imposición de un patrón del poder jerárquico y autoritario en la familia y la infancia indígena, negra y mestiza, en el proceso de colonialidad del poder y el saber. Actualmente, en el imaginario social hay en disputa dos nudos culturales, cuando se trata de la infancia: la racionalidad relacional de las culturas originarias desde el Sur global; y la racionalidad instrumental occidental, que se consolidó en el Perú con el pacto social de la modernidad en el siglo XIX, que perdura hasta nuestros días.