Bücher von Éphrem Dannon

Dans la rédaction des psaumes 1 et 2, ordre et beauté littéraire s¿articulent et s¿alternent avec enchaînement et structuration des idées. Elles sont exprimées à travers le genre littéraire sapientiel qui porte et irradie le message des deux voies du bonheur et de la perdition, doublé par le sort conséquent du juste et de l¿impie qui les empruntent. La tradition prophétique, avec Isaïe, Jérémie et Ézéchiel et certains textes sapientiaux comme Si 14,20-15,10 et Pr 1,20-33 en sont un merveilleux cadre de relecture.Le point culminant de l¿étude réside dans la valorisation du lien entre les deux psaumes 1 et 2. La tradition juive et la tradition chrétienne affirment, heureusement,leur unité réactionnelle. De l¿analyse il résulte que les deux psaumes sont reconnus comme prologue aussi bien pour le premier livre que pour l¿ensemble du Psautier. Au titre d¿introduction, ils permettent de comprendre que le Psautier peut être lu sous le faisceau lumineux de la spiritualité de la Torah et de l¿espérance et introduire dans la dynamique du règne de Dieu. Puis, ils sont une porte ouverte pour introduire les hommes dans l¿histoire d¿Israël et les aider à construire leur histoire avec avec Dieu.

¿¿Moi Daniel je scrutai les Ecritures, computant le nombre des années tel qüil fut révélé par le Seigneur¿¿¿. Daniel s¿interroge longuement sur le sens. L¿affirmation de 2 P 1,20 retient également l¿attention : ¿¿Sachez le : aucune prophétie de l¿Ecriture n¿est objet d¿explication personnelle¿¿. En-dessous des deux citations se pose le problème de l¿interprétation du texte biblique. Cela veut dire que le sens de la Parole de Dieu n¿est pas évident. Il faut une explication pour qüelle soit comprise. Le cadre d¿une homélie est l¿occasion offerte pour que la Parole de Dieu qui s¿adresse à tous les hommes de tous les temps soit écoutée et intériorisée