Bücher von Erico Tadeu Xavier

O sábado figura como um dia de guarda de importância crucial para os judeus. O sétimo dia tem sido guardado pelos séculos, sendo parte integrante da cultura religiosa, social, moral, educacional e política do povo judeu. Desde o início de sua história, Israel tem observado a guarda do sétimo dia, estando este eternamente estabelecido em seu meio. Para o povo judeu, o sábado representa mais que uma instituição religiosa, é um sinal e um testemunho perpétuo do concerto estabelecido entre Deus e Israel. Na atualidade, os adventistas do sétimo dia observam a guarda do sétimo dia como uma instituição doutrinária e bíblica, abstendo-se de afazeres seculares e atendendo não apenas ao aspecto institucional, mas à orientação do próprio Cristo, sobre guardar e santificar o sábado, em honra ao Deus Criador.

¿O termo (missiologia) tem sido definido de várias maneiras, como: ¿a ciência da comunicação transcultural da fé Cristã¿; ¿a disciplina preeminentemente erudita que subjaz a tarefa da evangelização mundial¿; e ¿o campo de estudo que pesquisa, registra e aplica dados das origens bíblicas e da história da expansão do movimento cristão aos princípios e técnicas antropológicas para sua melhor promoçãö (Enciclopédia Histórico-Teológica da Igreja Cristã. Edições Vida Nova, vol. 2, p. 528). Etimologicamente, Missiologia significa estudo da missão. Porém, vem crescendo em significado, chegando a ganhar destaque como ciência e, em decorrência, disciplina teológica amplamente utilizada nos meios acadêmicos: ¿A missiologia vai se desenvolvendo como ciência teológica relativamente autônoma e ocupando cada vez mais espaço nas igrejas e nos círculos acadêmicos¿ (Zabatiero, Fundamentos da Teologia Prática, p. 24).

Diante da importância de se estudar o crescimento da igreja nos dias atuais, propõe-se analisar o fundamento do ministério de Jesus e da igreja de Jerusalém, pontos iniciais de crescimento da igreja cristã e a evolução histórica ao longo dos séculos, culminando em estratégias que vem sento estudado por diversos autores dos nossos últimos tempos, especialistas no crescimento de igrejas, entre eles Peter C. Wagner, René Padilha, Donald McGavran, Orlando Costas, Charles Van Engen, Ralph Winter, Manfred Grellert, entre outros, cujos estudos são brevemente apresentados.Considerando a possibilidade de existirem diferenças importantes em uma mesma denominação religiosa, nas diferentes regiões do país, este estudo traça um comparativo entre pesquisas realizadas pela Igreja Adventista do Sétimo Dia (IASD) que visa avaliar o crescimento da igreja nas cidades brasileiras que apresentam características sociais, econômicas, culturais, entre outros aspectos, bastante diversificadas.

Este material foi escrito para uso dos pregadores ou líderes de grupos de oração. De forma clara e didática, são apresentados 50 estudos que poderão ser usados nas pregações, grupos de oração e/ou em grupos pequenos. Os estudos contém ilustrações, comentários, perguntas para discussão e apelos práticos. Os temas abordados tratam de uma variedade de assuntos, tais como: Bíblia, Salvação, Pecado, Arrependimento, Deus, Espírito Santo, Conduta Cristã, os Dez Mandamentos e outros.

Para o cristianismo secular, obcecado com a vida deste mundo, a única salvação que se pode falar é a que se enquadra dentro dos limites da era presente. É essencialmente uma salvação econômica, social e política, ainda que às vezes (como no caso da ¿teologia da libertação na América Latina) se pretenda ampliar o conceito para que inclua ¿a construção de um homem novö, artífice de seu próprio destino [...]. No extremo oposto está a concepção da salvação como a salvação futura da alma, na qual o sentido da vida temporal se esgota numa preparação para o ¿ultramundanö [...]. Em primeiro lugar, para o próprio Jesus, a missão que o Pai lhe dera não se limitava à pregação do evangelho. Mateus, por exemplo, sintetiza o ministério terrenal do Senhor assim: ¿Percorria Jesus toda a Galileia, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino e curando toda sorte de doenças e enfermidades entre o povo (Mt 4.23; cf. 9.35) [...] E isto pressupõe um conceito de salvação que abarca a totalidade do homem e não pode ser reduzido ao perdão de pecados e à segurança de uma vida interminável com Deus no céu. A uma visão integral da salvação corresponde uma missão integral. (Padilla)

O conceito de Missão compreende a ação missionária da Igreja no seu contexto de evangelizar a todos os povos, mas também se refere ao envolvimento particular da igreja e de seus componentes com a Missio Dei, tanto dentro da sua comunidade como fora dela. A Missão é considerada por muitos teólogos como a atividade de Deus na Terra. Sendo assim, participar da Missão é atuar sob a vontade de Deus, participando do Seu Reino e levando aos outros o Evangelho de Seu Filho Jesus Cristo. Isso requer que cada indivíduo faça sua parte, dentro da igreja e em todo o mundo. A missão tem a ver, diretamente, com a evangelização e esta, por sua vez, tem a ver com a atuação dos servos de Deus, mediante a obediência e a fé.

A mídia apresenta catástrofes, calamidades, perigos presentes e futuros, relacionados com a má utilização dos recursos naturais, o uso inadequado de produtos químicos e biológicos, a busca desenfreada pelo enriquecimento fácil, situações que denotam a fragilização humana diante da perda de valores, moral e ética, para com o próprio ser humano e para com o planeta.O empenho da Igreja Adventista do Sétimo Dia em cuidar do meio ambiente e incentivar ações orientadas para esse fim, está sendo demonstrado no seio da igreja, bem como nas instituições escolares que dela fazem parte. O ambientalismo cristão é parte doutrinária da Igreja Adventista do Sétimo Dia, que não dissocia o cuidado do meio ambiente do próprio cristianismo.

Cuando el tema es el don de lenguas, casi naturalmente es asociado con el pentecostalismo. Esto sucede porque éste movimiento, desde que tomó forma y proyección a inicios del siglo XX, predicó estar trayendo de vuelta una experiencia idéntica a aquella ocurrida en el día de Pentecostés, conforme al relato en Hechos 2. Más que eso, el movimiento pentecostal pasó a afirmar que solo es posible saber si alguien recibió el bautismo del Espíritu Santo, a través de una evidencia: la manifestación de la denominada glosolalia (gr. ¿hablar en lenguas¿). Por lo tanto, según esta afirmación, el don de lenguas sería la prueba única y contundente del que recibió la plenitud del Espíritu Santo. Este libro tiene como objetivo aclarar, de manera práctica, los principales textos y capítulos de Nuevo Testamento que mencionan el don de lenguas, admás de presentar la obra del Espíritu Santo.

Ao analisar a história do cristianismo sob a influência de Constantino percebe-se que este proporcionou mudanças positivas e negativas à igreja, que repercutiram após sua morte. Conclui-se, assim, que o imperador Constantino contribuiu favoravelmente ao Cristianismo ao pôr fim às perseguições aos cristãos e afirmar o Cristianismo como religião legalizada, dando condições para a sua expansão pelo mundo; por outro lado, contribuiu negativamente ao interferir em assuntos religiosos e propiciar um caminho para a apostasia da fé cristã.

Neste livro o autor ajuda a tornar conhecido aquele que é considerado um dos teólogos mais influentes na América Latina: Orlando Costas. Nesta obra ele desafia a Igreja ao desenvolvimento integral identificando a riqueza, atualidade e aplicabilidade dos conceitos missiológicos de Orlando Costas. As propostas de Orlando Costas de crescimento integral em suas quatro dimensões (numérico, conceitual, orgânico e diaconal) são relevantes para a compreensão da missão e do crescimento da igreja no contexto da América Latina.