Bücher von Farhad Khosrokhavar

La mort de Mahsa Amini, le 16 septembre 2022, a provoqué en Iran une vague de contestation sans précédent, devenue depuis insurrection. Venu fissurer et souligner la déconnexion totale du régime avec sa société, ce mouvement de révolte a révélé l'illégitimité d'un État de non-droit et le refus de sa jeunesse à ployer sous son joug. Prisonnier d'une vision théocratique, anti-occidentale, antimoderne et antidémocratique, sans ancrage dans la réalité culturelle du pays, l'Iran gronde de griefs aussi politiques et économiques qu'écologiques. Sans compter, sur le plan anthropologique, cette « joie de vivre » que revendique le mouvement, en complète contradiction avec une conception mortifère de l'existence qui promeut le martyre comme idéal de vie.Cependant, en dépit de la répression massive qui s'abat sur la société iranienne depuis plus de quatre décennies, malgré la main mise totale du régime sur les institutions et les médias, force est de reconnaître l'échec de la République islamique à embrigader et asservir la société, notamment la jeune génération.Éclairant le mouvement à la lumière d'une nouvelle subjectivitéiranienne, de l'évolution de la République islamique et, enfin, de ses échecs, Farhad Khosrokhavar décrypte les particularités d'un mouvement où la jeunesse ¿ en particulier les femmes ¿ est à l'avant-garde. Une analyse critique et détaillée des composantes du système pour comprendre le paradoxe de l'Iran : une société de plus en plus sécularisée et un État de moins en moins en mesure d'en comprendre l'évolution.

In the West, the suicide bomber has become a familiar image in newspapers and on television. In Palestine, Iraq, Saudi Arabia, Indonesia and elsewhere, the results of suicide bombing have been devastating. What drives young men and women to become suicide bombers? This is not a question that is often addressed. This remarkable book provides some of the answers, and explores how the suicide bomber relates to the concept of the martyr in fundamentalist Islam. Farhad Khosrokhavar contrasts it with the idea of the martyr in Christianity. Most importantly, he offers a clear insight into the different ways in which the concept is viewed within Islam, including divisions within Islamic fundamentalist groups, which change according to the political situation of the country in which they are based.Drawing on extensive interviews with jailed Islamist militants, Farhad Khosrokhavar examines differing attitudes towards the 'sacred death' in various Islamic countries, including Iran, Palestine, Lebanon and Egypt. He also investigates transnational networks such as Al-Qaeda, offering portraits of various prisoners who belong to the group.Farhad Khosrokhavar distinguishes between two types of martyr: those from the developing world, who are excluded from what modernity has to offer; and the minority who live at the heart of the Western world - a mainly middle-class diaspora from the Middle East and the Maghreb who are at ease with several cultural codes, but whose experience of the West is still marked by racism and discrimination.