Bücher von Fatié Ouattara

Comment éduquer à la liberté et à la paix dans la contrainte ? L'éducation a-t-elle toujours été la pomme de la discorde sociale ? Que signifie la crise de la transmission, de la parentalité, de l'autorité éducative ? La crise de l'éducation est-elle un problème philosophique majeur? Si oui, quelles sont la nature et la valeur de la contribution de la philosophie à sa compréhension, à son explication et à sa résolution ? Ces questions sont au c¿ur de cet ouvrage, dont la quête de réponse suggère de réaffirmer que, à la différence de l'animal qui naît achevé, l'homme n'est rien sans l'éducation. Aussi, toute société humaine se construit, se transforme et progresse grâce à des hommes libres, éduqués, instruits et formés en famille, à l'école, dans la société et par l'État qui a le monopole de l'éducation. Cependant, la qualité et les conditions de l'éducation, qui font l'objet de critiques, alimentent l'idée d'une crise de l'éducation aux conséquences désastreuses pour la paix et le développement économique et sociopolitique d'une nation.

Qui pense utile et concret aujourd'hui? Quel peut être l'objet de sa pensée, sinon la réalité elle-même saisie et comprise par les yeux de l'esprit et rendue manifeste à l'humanité dans le langage de la raison, de la morale et de la paix? A y réfléchir de très près, on se rend à l'évidence que les actes et les conduites de l¿homme moderne doivent, dans un État de droit, avoir pour finalité l'élévation du sens civique, l'éducation de l'individu à l¿usage pratique de sa raison et de la liberté. De ce point de vue majeur, il apparait que, dans un monde où le citoyen est, de façon infernale, voué à la misère de l¿intolérance, de la violence, de la guerre, de la maladie et de la faim qui leur sont liées, le discours de l¿intellectuel ou du scientifique doit changer, et s¿orienter vers la conquête de meilleures conditions d¿existence. Toute chose qui signifie la réouverture de l'un à l¿autre, la connaissance et l¿acceptation de la différence désormais éclatée. C¿est en s¿attaquant, radicalement, à cette préoccupation existentielle de réaliser la paix par l¿éducation pour le développement que, c'est notre conviction, la philosophie pourra avoir une assise sociale et politique durable.