Bücher von Frank Mejía Guzmán

L'empatia con il discorso dell'opposizione politica non è una condizione della volontà, come si potrebbe pensare, ma piuttosto il risultato necessario di una complessa rete di dispositivi e circostanze che complessificano il soggetto politico.Il potere, il corpo e il discorso sono gli elementi chiave che stanno alla base della meccanica dell'opposizione politica, nel tentativo di formare il soggetto ingenuo e acritico necessario a gonfiare un collettivo contraddittorio e bellicoso in perpetuo. Un potere che si manifesta nella misura in cui è concesso e percepito dall'altro in una relazione reciproca e divergente. Un corpo che si incarna come conseguenza di un'impalcatura sociale in costante mutamento, ma in accordo con la realtà che lo genera. Un discorso intenzionale e sofisticato alla ricerca della conformazione di una massa sociale omogeneizzata che assimila questa retorica come paradigma. Un'intera dinamica permanente di istruzione per cui il cittadino comune, ingenuo e privo di un approccio dialettico alla vita quotidiana, finisce per diventare un oppositore convinto, violento e bellicoso che, a sua volta, rafforza una modalità di nazione polarizzata, rivaleggiante e costantemente minacciosa dal punto di vista sociale.

Empathie mit dem Diskurs der politischen Opposition ist keine Bedingung des Willens, wie man meinen könnte, sondern vielmehr das notwendige Ergebnis eines komplexen Geflechts von Mitteln und Umständen, die das politische Subjekt komplex machen.Macht, Körper und Diskurs sind die Schlüsselelemente, die der Mechanik der politischen Opposition zugrunde liegen, um das naive und unkritische Subjekt auszubilden, das notwendig ist, um ein widersprüchliches, kämpferisches Kollektiv auf Dauer zu vergrößern. Eine Macht, die insofern entsteht, als sie vom anderen in einer wechselseitigen und divergierenden Beziehung gewährt und wahrgenommen wird. Ein Körper, der als Folge eines sozialen Gerüsts in ständiger Veränderlichkeit verkörpert wird, aber in Übereinstimmung mit der Realität, die ihn hervorbringt. Ein absichtsvoller und raffinierter Diskurs auf der Suche nach der Formung einer homogenisierten sozialen Masse, die diese Rhetorik als Paradigma übernimmt. Eine permanente Belehrungsdynamik, die dazu führt, dass der einfache Bürger, der naiv und ohne dialektischen Zugang zum Alltagsleben ist, zu einem entschiedenen, gewalttätigen und kämpferischen Gegner wird, der seinerseits eine polarisierte, rivalisierende und ständig sozial bedrohliche Form der Nationalität stärkt.

L'empathie avec le discours de l'opposition politique n'est pas une condition de la volonté, comme on pourrait le penser, mais plutôt le résultat nécessaire d'un réseau complexe de dispositifs et de circonstances qui complexifient le sujet politique.Le pouvoir, le corps et le discours sont les éléments clés qui sous-tendent la mécanique de l'opposition politique dans une tentative de former le sujet naïf et non critique nécessaire pour gonfler un collectif contradictoire et belliqueux à perpétuité. Un pouvoir qui s'exerce dans la mesure où il est accordé et perçu par l'autre dans une relation réciproque et divergente. Un corps qui s'incarne comme conséquence d'un échafaudage social en constante mutabilité, mais en accord avec la réalité qui l'engendre. Un discours intentionnel et sophistiqué à la recherche de la conformation d'une masse sociale homogénéisée qui assimile cette rhétorique à un paradigme. Toute une dynamique permanente d'instruction pour que le citoyen ordinaire, naïf et sans approche dialectique de la vie quotidienne, finisse par devenir un opposant farouche, violent et belliqueux qui, à son tour, renforce un mode de nation polarisée, rivale et socialement constamment menaçante.

Empathy with the discourse of political opposition is not a condition of the will, as one might think, but rather the necessary result of a complex web of devices and circumstances that complexify the political subject.Power, the body and discourse are the key elements that underlie the mechanics of political opposition in an attempt to train the naïve and uncritical subject necessary to swell a contradictory, belligerent collective in perpetuity. A power that occurs insofar as it is granted and perceived by the other in a reciprocal and divergent relationship. A body that is embodied as a consequence of a social scaffolding in constant mutability, but in accordance with the reality that gives rise to it. An intentional and sophistic discourse in search of the conformation of a homogenised social mass that assimilates this rhetoric as a paradigm. A whole permanent dynamic of instruction so that the common citizen, naïve and without a dialectical approach to everyday life, ends up becoming a staunch, violent and belligerent opponent who, in turn, strengthens a polarised, rivalrous and constantly socially threatening mode of nationhood.

A empatia com o discurso da oposição política não é uma condição da vontade, como se poderia pensar, mas antes o resultado necessário de uma complexa teia de dispositivos e circunstâncias que complexificam o sujeito político.O poder, o corpo e o discurso são os elementos-chave que subjazem à mecânica da oposição política, numa tentativa de formar o sujeito ingénuo e acrítico necessário para engrossar perpetuamente um coletivo contraditório e beligerante. Um poder que se dá na medida em que é concedido e percebido pelo outro numa relação recíproca e divergente. Um corpo que se corporiza como consequência de um andaime social em constante mutabilidade, mas de acordo com a realidade que lhe dá origem. Um discurso intencional e sofístico em busca da conformação de uma massa social homogeneizada que assimila essa retórica como paradigma. Toda uma dinâmica permanente de instrução para que o cidadão comum, ingénuo e sem uma abordagem dialética do quotidiano, acabe por se tornar um opositor ferrenho, violento e beligerante que, por sua vez, reforça um modo de nação polarizado, rival e constantemente ameaçador socialmente.