Bücher von Friedrich Schleiermacher

Friedrich Schleiermacher reveals his philosophical attitudes to religion, and mounts a defense and justification for faith as an expression of human nature.At the time Schleiermacher authored this passionate and detailed account of faith, he was all too aware of the changes in the scholarly atmosphere of late 18th century Germany. The traditional, theological schools of thought were being rapidly supplanted by philosophy and the natural sciences, as discoveries multiplied and the earliest incarnation of modernity commenced to assume shape. The growing animosity among academics is reflected in the subtitle; indeed, this rise of such sophisticated anti-religious discourse worried the author. This work is divided into five speeches. The first is concerned with defending religion against common detraction. As a learned man who had also struggled with aspects of his Protestant faith, Schleiermacher is in a good position to counter the arguments levied against religious belief.

Friedrich Schleiermacher reveals his philosophical attitudes to religion, and mounts a defense and justification for faith as an expression of human nature.At the time Schleiermacher authored this passionate and detailed account of faith, he was all too aware of the changes in the scholarly atmosphere of late 18th century Germany. The traditional, theological schools of thought were being rapidly supplanted by philosophy and the natural sciences, as discoveries multiplied and the earliest incarnation of modernity commenced to assume shape. The growing animosity among academics is reflected in the subtitle; indeed, this rise of such sophisticated anti-religious discourse worried the author. This work is divided into five speeches. The first is concerned with defending religion against common detraction. As a learned man who had also struggled with aspects of his Protestant faith, Schleiermacher is in a good position to counter the arguments levied against religious belief.

Zum ersten Mal ist es moglich, Schleiermachers Padagogik-Vorlesung von 1820/21 im Ganzen kennen zu lernen. Dies ist einer unlangst aufgetauchten studentischen Nachschrift zu verdanken, die hier veroffentlicht wird. Der jetzt vollstandige Vorlesungstext belegt, dass Schleiermachers Theorie der Erziehung weit uber den Themenkomplex Gegenwirkung, Strafe und Zucht"e; hinausgeht. Unter diesem Titel war die Vorlesung von 1820/21 bisher bekannt, da fur die erste Ausgabe 1849 lediglich Auszuge hauptsachlich zu diesem Thema zusammengestellt worden waren. Die Textgrundlagen sind seitdem verloren. Mit der neu aufgefundenen Nachschrift kann nun die gesamte Vorlesung mitsamt der Stundeneinteilung (und dem jeweiligen Datum) geboten werden. Der (kritisch erstellte) Text wird hier in moderner Schreibweise und Zeichensetzung mit allen notwendigen Korrekturen als Studienausgabe vorgelegt; eine ausfuhrliche Einleitung bietet u.a. eine tabellarische Ubersicht der gesamten Textuberlieferung sowie Schleiermachers bisher unveroffentlichte Tagebucheintragungen zur Padagogik. Erklarende Anmerkungen und ein detailliertes Sachregister erschlieen den fur Erziehungswissenschaften, Philosophie und Theologie gleichermaen bedeutsamen Text.

Frontmatter -- Vorwort -- Inhalt -- Allgemeine Einleitung -- Die Lehre vom höchsten Gut -- Die Tugendlehre -- Die Pflichtenlehre -- Anhang I. Hauptsäze der Pflichtenlehre nach einer andern Bearbeitung -- Anhang II. Anfang der Ethik nach einer frühern Bearbeitung

Frontmatter -- Vorwort des Herausgebers -- Inhalt -- I. Reden bei defenderen Veranlass nngen gelesen in der königlichen Akademie der Wissenschaften -- 1. Meine Herren! -- 2. Deffentliche Sizung vom 3. Julius 1815 -- 3. Ueber die Preisaufgabe, Welchen Einfluß hat die Philosophie des Cartesius auf die Ausbildung der des Spinoza gehabt? und welches sind die Berührungspunkte, die beide Philosophien mit einander gemein haben -- 4. Am 24. Januar 1817 -- 5. Am 3. August 1619 -- 6. Am 24. Januar 1821 -- 7. Am 21. November 1822 -- 8. Am 3. August -- 9. Am 3. Julius 1824 -- 10. Am 24. Januar 1823 -- 11. Am 24. Januar 1826 -- 12. Am 3. August 1826 -- 13. Am 3. August 1827 -- 14. Am 24. Januar 1828 -- 15. Am 3. August 1829 -- 16. Gedächtnißrede auf Philipp Buttmann -- 17. Am 3. August 1830 -- 18. Am 7. Julius 1631 -- 19. Am 26. Januar 1832 -- 20. Am 24. Januar 1833 -- 21. Bei der Aufnahme des Herrn v. Raumer am 3. Julius 1827 -- II. Zur Aesthetik -- 1. Ueber den Umfang des Begriffs der Kunst in Bezug auf die Theorie derselben -- 2 -- 3 -- III. Zur Politik -- 1. Ueber den Beruf des Staates zur Erziehung -- 2. Ueber die verschiedene Gestaltung der Staatsvercheidignng -- IV. Zur Ethik -- Ueber Platon's Ansicht von der Ausübung der Heilkunst -- V. Zur Philologie -- 1. Ueber das Verzeichniß der Schriften des Demokritus bei Diogenes Laertius -- 2. Ueber die ethischen Werke des Aristoteles -- 3. Ueber eine Glosse des Timäus -- 4. Ueber den Begriff der Hermeneutik mit Bezug auf F. A. Wolfs Andeutungen und Asts Lehrbuch -- 5. Ueber Begriff und EintheiluNg der philologischen Kritik -- VI. Zur Geschichte der Philosophie -- Ueber den Philosophen Hippon

Frontmatter -- Vorrede -- Inhaltsverzeichnis -- Einleitung -- Erster Theil. Der Kirchendienst -- Einleitung -- Erster Abschnitt. Der Cultus -- Zweiter Abschnitt. Von Den Geschäften Des Geistlichen Außerhalb Des Cultus -- Zweiter Theil. Das Kirchenregiment -- Einleitung -- Erster Abschnitt. Die Organisirte Thätigkeit Des Kirchenregimentes -- Zweiter Abschnitt. Das Mtßelunbene Element Des Kirchenregimentes Oder Die Freie Geistesmacht, Die Der Einzelne Aus Daö Ganze Der Kirche Ausübt -- Beilagen -- Druckfehler

This book is about the meanings of Christmas. It makes for a fine Christmas present--written in popular, poetic style--and is a literary classic. This little dialogue shared by women, men and children on Christmas Eve is the jewel in the crown of Schleiermacher's theological writings. It features celebrations among close friends in a traditionally decorated home--stories told by four women, doctrinal interpretations offered by four men. All these events are shared in dialogue, accompanied by singing, activities, and expressions of two young children, and exchange of homemade gifts. Beautifully written and full of evocative images, it is in effect a drama, lending itself to being read aloud. For the first time the two original German editions (1806 and 1826) can be handily compared, though without interrupting smooth reading of the final edition from start to finish. It will serve as a brief piece for reflection by students from high school through graduate school.