Bücher von Gabriela Moura

Anfang der 1970er Jahre führte Boaventura de Sousa Santos eine empirische Untersuchung in einer Favela in Rio de Janeiro durch. Mit dieser Forschung wollte er drei Fragen beantworten: die Ausdehnung des rhetorischen Raums oder Felds der Argumentation, die interne Konstitution des rhetorischen Raums und die sozialen Bedingungen der Rückkehr der Rhetorik im Allgemeinen und der juristischen Rhetorik im Besonderen in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts im Allgemeinen und der juristischen Rhetorik im Besonderen in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts. In diesem Buch möchte ich untersuchen, ob sich in den Antworten, die Santos auf die Frage nach dem rhetorischen Raum und den sozialen Bedingungen seiner Rückkehr in der Favela, die ihm als Forschungsraum diente, gefunden hat, die Entstehung eines Rechtsmodells parallel zum Staatsmodell ablesen lässt, das in der Lage ist, uns emanzipatorische demokratische Grundlagen zu liefern. Gab es also in den 1970er Jahren ein Phänomen des Rechtspluralismus in Brasilien, bei dem eine Gemeinschaft, die nicht vom staatlichen Recht unterstützt wurde, ein emanzipatorisches normatives Modell schaffen konnte, das flexibler und weniger strafend war und dennoch den Aufbau einer demokratischen Legitimität garantierte?

In the early 1970s, Boaventura de Sousa Santos carried out empirical research in a favela in Rio de Janeiro. With this research, he aimed to answer three questions: the extent of the rhetorical space or field of argumentation, the internal constitution of the rhetorical space, and the social conditions of the return of rhetoric in general and legal rhetoric in particular in the second half of the twentieth century. In this book, I set out to see if, in the answers Santos sought about the rhetorical space and the social conditions of its return in the favela that served as his research space, it is possible to find the emergence of a legal model parallel to the state model capable of providing us with emancipatory democratic bases. Was there thus, in the 1970s, a phenomenon of Legal Pluralism in Brazil, in which a community not assisted by State Law was able to create an emancipatory normative model, more flexible, less punitivist and still guarantee the construction of a democratic legitimacy?

A principios de la década de 1970, Boaventura de Sousa Santos llevó a cabo una investigación empírica en una favela de Río de Janeiro. Con esta investigación, pretendía responder a tres preguntas: la extensión del espacio retórico o campo de argumentación, la constitución interna del espacio retórico y las condiciones sociales del retorno de la retórica en general y de la retórica jurídica en particular en la segunda mitad del siglo XX. En este libro, me propongo ver si, en las respuestas que Santos buscó sobre el espacio retórico y las condiciones sociales de su retorno en la favela que le sirvió de espacio de investigación, es posible encontrar la emergencia de un modelo jurídico paralelo al modelo estatal capaz de proporcionarnos bases democráticas emancipadoras. ¿Hubo así, en la década de 1970, un fenómeno de Pluralismo Jurídico en Brasil, en el que una comunidad no asistida por el Derecho Estatal fue capaz de crear un modelo normativo emancipador, más flexible, menos punitivista y aún así garantizar la construcción de una legitimidad democrática?

Au début des années 1970, Boaventura de Sousa Santos a mené une recherche empirique dans une favela de Rio de Janeiro. Cette recherche visait à répondre à trois questions : l'étendue de l'espace rhétorique ou du champ d'argumentation, la constitution interne de l'espace rhétorique et les conditions sociales du retour de la rhétorique en général et de la rhétorique juridique en particulier dans la seconde moitié du vingtième siècle. Dans ce livre, je me propose de voir si, dans les réponses que Santos a cherchées sur l'espace rhétorique et les conditions sociales de son retour dans la favela qui lui servait d'espace de recherche, il est possible de trouver l'émergence d'un modèle juridique parallèle au modèle étatique capable de nous fournir des bases démocratiques émancipatrices. Y a-t-il donc eu, dans les années 1970, un phénomène de Pluralisme juridique au Brésil, dans lequel une communauté non assistée par le Droit étatique a pu créer un modèle normatif émancipateur, plus souple, moins punitif et garantissant toujours la construction d'une légitimité démocratique ?

All'inizio degli anni Settanta, Boaventura de Sousa Santos ha condotto una ricerca empirica in una favela di Rio de Janeiro. Con questa ricerca intendeva rispondere a tre domande: l'estensione dello spazio retorico o campo argomentativo, la costituzione interna dello spazio retorico e le condizioni sociali del ritorno della retorica in generale e della retorica giuridica in particolare nella seconda metà del XX secolo. In questo libro mi propongo di vedere se, nelle risposte che Santos ha cercato sullo spazio retorico e sulle condizioni sociali del suo ritorno nella favela che gli è servita da spazio di ricerca, sia possibile trovare l'emergere di un modello giuridico parallelo a quello statale capace di fornirci basi democratiche emancipatrici. Esisteva dunque, negli anni '70, un fenomeno di pluralismo giuridico in Brasile, in cui una comunità non assistita dal diritto statale era in grado di creare un modello normativo emancipatorio, più flessibile, meno punitivo e che garantisse comunque la costruzione di una legittimità democratica?

No início da década de 70, Boaventura de Sousa Santos desenvolveu uma pesquisa empírica numa favela situada no Rio de Janeiro. Com a pesquisa, pretendeu responder três questões: da extensão do espaço retórico ou do campo da argumentação, da constituição interna do espaço retórico, das condições sociais do regresso da retórica em geral e da retórica jurídica em especial na segunda metade do século XX. Nesse livro, me lancei a verificar se nas repostas que Santos buscou acerca do espaço retórico e das condições sociais de seu regresso na favela que serviu como seu espaço de pesquisa, é possível encontrar a emergência de um modelo jurídico paralelo ao estatal capaz de nos fornecer bases democráticas emancipatórias. Houve assim, na década de 70 um fenômeno de Pluralismo Jurídico no Brasil, em que uma comunidade não assistida pelo Direito Estatal foi capaz de criar um modelo normativo emancipatório, mais flexível, menos punitivista e ainda garantir a construção de uma legitimidade democrática?