Bücher von Gaëtan Ngoua

À la cueillette des voies lactées nous fait d¿emblée penser à ce brillant amas formé par des milliers de petites et nébu-leuses étoiles et, conséquemment, à une certaine idée de la hardiesse et de la poursuite inattingible du poète. Pourtant, il ne regarde pas voler des coquecigrues. Sa parole dit la vie. Elle est imprégnée de la réalité sociale ; le contraste immé-diat. Il apparaît évident que l¿usage d¿un rapport d¿opposition tient lieu, ici, d¿exagération. C¿est un cri impé-tueux. Et, l¿image d¿une « cueillette » suggère une disposition à voir les choses en beau, faisant fi de quelque embarras. C¿est de la témérité. Il en faut pour défendre une cause.

Sentiers d¿espérance est un recueil de 121 poèmes com-posé par Gaëtan Ngoua. Dédié à Marie Léontine Tsibinda, cette oeuvre littéraire est la primauté de la signifiance et du rythme, comme en témoigne ce poème : « Des esprits rouillés, Gribouillés et enrôlés, À l¿oeuvre, Et à la manoeuvre, Aux portes de nos espoirs Font couler des salives, Aux accents inutiles. Qui peut encore les croire Même si au bout du compte Ils s¿en foutent de la honte ? ». Sentiers d¿espérance propose des éléments cruciaux de révolution politico-sociale en mettant en lumière des faits quotidiens récurrents qui sont au centre d¿enjeux considé-rables. Ce titre à lui seul indique un cheminement d¿espoir, une marche à l¿issue de laquelle, le soleil luira et les champs germeront. Malgré un fonds de désespérance, l¿avenir de « ce chant aux couleurs pessimistes » est prometteur. Ces écrits à la force incontestable sont une élogieuse contribu-tion en vue de bâtir pierre sur pierre la citadelle socio-politique du futur sur une fondation faite de roc, après en avoir posé les jalons.

La poésie est un espace-temps d¿exaltation et d¿interrogation. Elle est une quête permanente de sens, une écriture de l¿expérience par quoi l¿existence se révèle à soi, s¿exprime dans ce qüelle recèle de joies, de malheurs et de doute. Elle se donne donc comme tâche à exorci-ser¿lyriquement ou poétiquement. La poésie est, à l¿instar des autres genres littéraires, un langage qui investit notre monde. Non pas pour l¿assujettir, mais pour le révéler à lui-même dans sa totalité. Et être poète, c¿est habiter et assumer le monde : langage de la totalité. Habiter le monde, c¿est porter en soi le poids des maux ; parce que le poète, comme le dit Senghor, ressemble à « une femme en gésine » dont l¿unique destin est d¿extérioriser ce monde, et donc d¿engendrer le sens.

Le recueil de quatre-vingt-dix-sept pages annonce une nouvelle ère qui marquera la fin de la recrudescence des injustices, de la misère, de la violence et des guerres qui semblent avoir pris corps dans le monde et en Afrique en particulier, laissant partout pousser des « croix comme des champignons ». Une utopie fondatrice ici qui renvoie à la quête perpétuelle du monde idéal. L¿autopsie poétique révèle que le monde est malade parce que la question de la promotion humaine n¿est guère prise compte. Face à ce marquoir qui affiche le désespoir de l¿humanité, le poète se propose de propager le message du célèbre musicien congolais Zao : « Jetons nos armes, Jetons nos armes, Jetons nos armes, tenons-nous la main dans la main » (P.44), afin que la planète devenue un véritable havre de paix, l¿humanisme y soit le principe cardinal à cultiver pour promouvoir l¿émulation parmi l¿élite. Le poète invite ainsi tout le genre humain à un refus catégorique de la roideur et de la corruption morale, car l¿« aube à l¿horizon exhibe tendrement ses plus belles et douces gencives (¿) » annonçant, dès lors, le printemps.