Bücher von Gebhard Deissler

Fachbuch aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Sonstiges, , Veranstaltung: Transkulturelles Management, Sprache: Deutsch, Abstract: Aufbauend auf der Grundlage der Physik, der Philosophie, der Metaphysik, der Physiologie und der Psychologie entwickle ich eine innovative und effektive lokal-globale Diversitätsmanagementformel für jedermann. Während die bestehenden interkulturellen Ansätze sich vorwiegend mit dem "wie" der kulturellen Prägungen und Verhaltensmuster befassen, gibt das vertiefte, aus dem ¿5P-Ansatz¿ resultierende Kulturverständnis, insbesondere vermittels der Quantenphysik, der Neurophysiologie und der Bewusstseinsforschung, einen viel tieferen Einblick in die kulturelle Konditionierung des Menschen, indem es die dem Kulturellen zugrundeliegenden Mechanismen des menschlichen Geistes enthüllt. Die Kenntnis dieser Mechanismen des menschlichen Bewusstseins gibt sowohl dem Kulturexperten, als auch dem Laien, eine erhöhte Kontroll- und Gestaltungskraft interkultureller Belange. Dieser das Interkulturelle transzendierende Ansatz wird als transkulturell bezeichnet und erweitert und optimiert den interkulturellen, indem er letzteren möglichst wissenschaftlich systematisiert und vereinfachend integriert.

Forschungsarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Sonstiges, , Veranstaltung: interkulturelles Management, Sprache: Deutsch, Abstract: Ebenso, wie es in der Geodäsie zur Kartierung der physischen Raumes zumindest zweierWinkel für die Triangulation bedarf, bedarf es mehrerer Blickwinkel zur Erfassung desgeistigen Raumes, in dem wir uns bewegen. Ebenso, wie man in der Quantenphysik einvollständigeres Bild der Natur erhält, wenn man sie unter ihren komplementärenErscheinungsformen von Teilchen und Wellen wahrnimmt, erhält man ein umfassenderesAbbild der geistigen Natur des Menschen, wenn man komplementäre Formen derWahrnehmung miteinbezieht, die unsere kulturell konditionierten ergänzen. Der Menschist also aufgefordert, so er über die eindimensionale, persönlich und kulturell bedingteWahrnehmung hinausgehen und die Realität objektiver und umfassender erkennenmöchte, seinen Horizont, seine Wahrnehmung und somit seine daraus resultierendeBewusstheit zu erweitern. Er ist aufgefordert, ein höheres Maß an persönlicher Integrationin seine ganzheitliche Einheit zu realisieren, um die Realität objektiver abzubilden, da erund die Welt ein interdependentes Kontinuum darstellen. [...]

Document from the year 2012 in the subject Cultural Studies - Miscellaneous, , course: Interkulturelles Management, language: English, abstract: The title ¿Closing the book of Culture¿ implies the end of a process; the process of reading the book of culture and to behave and act on the basis of the contents of the book. The contents are either fully understood and the book can be shelved to be reopened occasionally for purposes such as educational ones, for example, or, alternatively, the paradigm contained in the book has been transcended and the contents have become partly or fully obsolete.The present exposé can be considered as a process of returning for a moment to the old paradigm in order to connect it to the new, supposedly more advanced one.

Wissenschaftlicher Aufsatz aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Sonstiges, , Veranstaltung: Kulturanthropologie, Sprache: Deutsch, Abstract: In den Hochburgen des Karnevals weltweit ist die Fastnacht mit ihren diversen kulturellen Ausprägungen ein lebenbestimmendes Ritual, das nicht nur den Klimax der Umzüge und Prunkveranstaltungen bestimmt, sondern auf das das ganze Jahr hindurch mit der Regelmäßigkeit des Rituellen hingearbeitet wird. In den lebensbejahenderen Kulturen ist es ein maßgeblicher Bestandteil der Kultur, beispielsweise in Rheinischen Landen in unseren Breiten oder auf dem Kontinent der Hoffnung in Südamerika, wo die kulturellen Werte der Schönheit, der Magie des Tanzes und des Gemeinschaftsgefühls zu ihrer vollen kulturellen Blüte gereichen, während dieselben Rituale in unseren etwas nüchterneren Breiten eine etwas prosaischere und intellektuellere Form annehmen.Doch die deutsche Vorliebe für gemeinschaftsstiftende Musik und deutsches Bier lockern auch hier den Solar Plexus, so dass Emotionen, sowohl individuelle zwischenmenschliche, als auch satirische gesellschaftliche, sich ihren Weg bahnen und sich trotz aller anderweitigen gesellschaftlichen Restriktionen, oder gerade wegen ihnen, Ausdruck verschaffen. Kinder, die von Natur aus noch spontanersind,finden hier, ebenso wie an Weihachten, auf natürliche Weise zu ihrer ureigenen Natur zurück und brauchen keineswegs die auslösenden Inputs der Älteren, wie beispielsweise insbesondere den Alkohol oder die Masse, um sich dem kulturellen Alltagskorsett einer Kultur zu entziehen, die gerade bei uns alles Ambivalente tunlichst zu vermeiden suchtund die Kontinuität des Prognostizierbaren über alle anderen soziokulturellen Werte stellt.Doch das Ritual wurde in seinen diversen Erscheinungsformen derart kulturell kodifiziert, dass auch das Irrationale in gewisser Hinsicht prognostizierbar geworden ist und somit letztendlich im Bereich der kulturellen Werteerfordernisse, Regeln und Normen bleibt. Man kann unschwer erkennen, dass auch das Faschingsritual ein bis in seine differenziertesten Erscheinungsformen hinein zutiefst kulturell geprägtes kulturelles Phänomen darstellt, das, obgleich dem Irrationalen Tür und Tor zu öffnen scheinend, doch im Bereich der über große Zeiträume gewachsenen tieferen und längerfristig unveränderlichen kulturellen Werterationalität bleibt.

Forschungsarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Sonstiges, , Sprache: Deutsch, Abstract: Betrachtet man die Natur, insbesondere die uns am nächsten befindliche, das heißt die menschliche Natur, so stellen wir fest, dass Krankheiten häufig einen Zustand der Anomalie widerspiegeln, die die Weisheit des Körpers, welche sich über Millionen von Jahren entwickelt hat, im Wege dessen, was wir Krankheit nennen, zu korrigieren und zu sanieren sucht und somit einen Heilungsprozess verkörpert. Die Genesungsprozesse, ob physisch oder geistig sind, entsprechend dem Grad der Abweichung des Organismus von der Normalität und Integrität des menschlichen Terrains, mehr oder weniger schmerzhaft, sodass der Organismus im Verlauf seinesReintegrationsprozesses in eine regelrechte Krise gestürzt werden kann, die von Schwäche-, Hilflosigkeit und Ausgeliefertsein an eine Gesetzmäßigkeit sowohl höherer als auch tiefergreifender Ordnung begleitet sein kann, die die konventionelle medizinische Philosophie nur schwer in ihrer Gesamtheit zu erfassen vermag. Die höhere Ordnungserfordernis greift auf eine transzendente Ordnung und die tiefergreifende auf eine fundamentalere biologische Ordnung zur Wiederherstellung des geistig-physischen Gesamtterrains zu, deren Komplementarität die menschlicheEinheit und Ganzheit rekonstituieren helfen können, sofern nicht bereits das Shakespearsche Dictum "Wenn es keine Heilmittel mehr gibt, endet der Kummer." im Spiel ist. In jedem Fall ist die Krise ein Signal des Organismus, dass er in einem Zustand desGleichgewichtsverlusts ist, den er im Wege der Krise wiederherzustellen versucht.Das Leben und seine organische Weisheit geben dem Organismus also dieMöglichkeit, seine vitale Ordnung wiederherzustellen; eine Chance das Leben in seiner Integrität wiederzugewinnen, wenn man mit ihm zusammenarbeitet, statt sich weiter davon zu entfernen und somit das Ungleichgewicht und somit die Krise zu verschlimmern. Es ist also wichtig, die Signale des Organismus zu erkennen. [...]

Research Paper (postgraduate) from the year 2012 in the subject Communications - Intercultural Communication, , course: intercultural management, language: English, abstract: A quest for human cultural empowerment and affranchisement basedon a review of prevalent intercultural philosophy and practice and a transcultural/transdisciplinary inquiry into their enhancement with regard to imperatives of the global era; special terminology in detail.

Research Paper (postgraduate) from the year 2012 in the subject Business economics - Business Management, Corporate Governance, , course: Global Management, language: English, abstract: ¿Si vis pacem para bellum.¿versus¿Si vis pacem para pacem.¿For times immemorial man has sought to achieve a state of freedom from outer conflict guided by the pole of the above continuum designated by the Ancient Romans as ¿Si vis pacem para bellum¿, translating as ¿If you want peace, prepare for war¿. Those who deviated strongly from this implicit assumption by positioning themselves differently on the continuum and thereby reversed this logic were disappointing the mainstream cultures of their eras and were considered out-group personae non gratae by the dominant cultural players. This study shows how the dilemma could be resolved.

Scientific Study from the year 2012 in the subject Cultural Studies - Miscellaneous, , course: global leadership, language: English, abstract: In the following I would like to explore how the body and the mind can be attuned in an optimum way. It is really not enough to focus on values and behaviours alone, for our human body which has been given to us along with a most definite and definitive design or genetic programming with regard to structures and functions of each atom of the whole is contained in each one of billions of cells. This human body is the primary screen and vehicle through which we interact with our diverse environments and encounter cultural diversity. The body is our primary vehicle of experience and expression, the material support of life. Therefore it is life itself. It is most directly exposed to the outside world, to the struggle with other, sometimes competing forms of life, to the power games, we play, exacerbated by cultural diversity and human ignorance, ¿avidyä as the Vedic sages termed it already thousands of years ago summarily. This struggle for survival affects the physical integrity, our structural edifice. And due to the organic interconnectedness of the human biological system as a whole, the energetic and mental structures are affected in turn. Therefore, interferences at one level have repercussions on all other levels.