Bücher von Gemael Yanick Mboumba Mboumba

Aujourd¿hui, notre humanité est actuellement confrontée à des problèmes qui rendent la vie en société plus complexe. Or, nos sociétés contemporaines se donnent à comprendre, à travers la matérialité du monde vécu, qui se pose dans l¿immédiateté des risques. En effet, l¿exposition aux risques constitue désormais le socle des facettes des sociétés actuelles. Ainsi, quotidiennement les sociétés sont exposées à de multiples risques d¿origines diverses : naturelles, technologiques, sociologiques. Ces risques, qui débouchent le plus souvent à des catastrophes qui bouleversent l¿équilibre social. Ainsi, ces catastrophes qui sont à l¿origine de morts et de dégâts matériels considérables. La vulnérabilité de la ville d¿Owando a pour origine les manifestations des risques environnementaux (risques d¿inondations, sanitaires et érosifs). En effet, en pleine ville d¿Owando s¿écoule le fleuve Kouyou très profond et de haut débit susceptibles de gonfler subitement après une grosse averse entraînant des inondations dans les quartiers riverains.

L¿Afrique est aujourd¿hui essoufflée et malade d¿elle-même. Elle est restée à la traîne dans le concert des nations à cause de l¿entièreté de son sous-développement. Or, en Afrique la plupart des pays sont soit sous-développés soit en voie de développement. Cette position confère à l¿Afrique une fragilité. Ainsi, l¿Afrique n¿a ni la puissance économique ni la puissance militaire et encore moins la puissance culturelle, cette faille repousse l¿Afrique dans autre lieu, qui fait de l¿Afrique un continent enchevêtrée, par une histoire du cycle répété de la dépendance, depuis un peu plus d¿un demi-siècle. La clé de voûte de cette entreprise se donne à comprendre à travers le fait que, les africains sont restés, citoyens des « pays en voie », en voie de démocratisation, en voie de développement, en voie d¿industrialisation, en voie d¿émergence. Il faut donc se demander pourquoi l¿Afrique étant héritière de brillantes civilisations, disposant d¿énormes potentialités économiques, écologiques, et peuplée d¿un nombre important d¿habitants, demeure sans parole et sans force dans le monde contemporain.

The African continent is today lagging behind in the concert of nations, because of its underdevelopment. Indeed, for a little more than half a century, Africans have remained, citizens of countries sends democratization, sends development, sends emergence.Thus, Africa has always remained on the road, on the way, Africa never arrives, despite all the slogans chanted. Now, many are impatient, rightly and wrongly, asking the question, And today Africa?We must therefore ask ourselves why Africa, being the heir of brilliant civilizations, with enormous economic and ecological potential, and populated by a large number of inhabitants, remains without a voice and without strength in the contemporary world.It is clear that Africa lives and maintains a gap between what it wants and what it does.As he grows up, each African unfortunately becomes aware that he is an heir not only without inheritance but also and chronically indebted.

L'ignoranza che le popolazioni hanno dei rischi naturali fa sì che esse occupino sempre di più i terreni in zone dove le manifestazioni dei suddetti fenomeni naturali sono quotidiane o ricorrenti come: le pianure alluvionali, i fianchi dei pendii, il fondo dei pendii... Notiamo quindi che il 46% degli intervistati non sa cosa sia un rischio naturale, il 29% non ha un'opinione e solo il 25% sa cosa sia un rischio naturale. La città di Owando ha una densità media di 2.000 abitanti per chilometro quadrato e la sua rapida espansione verso le aree paludose e soggette a inondazioni della pianura di Loussa, a sud e a sud-est, espone la popolazione ai rischi di inondazioni. Solo una strada principale su cinque è dotata di opere di drenaggio, ma anche queste sono per lo più sottodimensionate e incapaci di raccogliere tutta l'acqua di deflusso. Ogni volta che piove, l'acqua trabocca da queste grondaie.

Hoje em dia, a relação entre natureza e cultura mudou obviamente com os processos de antropização, urbanização e industrialização dos espaços naturais. Nestas dinâmicas, o nosso estar no mundo raramente é tomado em consideração. No entanto, como Xavier Bonnaud nos lembra numa contribuição estimulante, o espaço físico, na sua concretude, participa no entanto na elaboração da nossa relação com o mundo. A este respeito, o espaço, diz ele, influencia a nossa posição no mundo físico, participa na nossa ancoragem no mundo. No entanto, a industrialização e o urbanismo contribuíram efectivamente para a degradação do ambiente. medida que a procura de grandes projectos de utilização mista e a necessidade de prazos de execução mais curtos têm aumentado, as ferramentas, máquinas, processos e materiais para os alcançar têm evoluído. Isto tem acontecido sem controlo ou consideração pelos ecossistemas. Embora a única forma de alterar o impacto da construção seja alterar os processos ou critérios, os pontos mais relevantes para reduzir o impacto ambiental são apresentados a seguir.

Nowadays, the relationship between nature and culture has obviously changed with the processes of anthropization, urbanization and industrialization of natural spaces. In these dynamics, our being in the world is rarely taken into consideration. However, as Xavier Bonnaud reminds us in a stimulating contribution, the physical space, in its concreteness, participates however in the elaboration of our relationship to the world. To this effect, space, he says, influences our seating in the physical world, it participates in our anchoring in the world. However, industrialization and urbanism have effectively participated in the degradation of the environment. Indeed, as the demand for large-scale mixed-use projects and the need to reduce lead times have increased, the tools, machines, processes and materials to realize them have evolved. This has occurred without control or consideration for ecosystems. While the only way to change the impact of construction is to change the processes or criteria, below are the most relevant points to reduce the impact on the environment.

Oggi il rapporto tra natura e cultura è ovviamente cambiato con i processi di antropizzazione, urbanizzazione e industrializzazione degli spazi naturali. In queste dinamiche, il nostro essere nel mondo è raramente preso in considerazione. Eppure, come ci ricorda Xavier Bonnaud in uno stimolante contributo, lo spazio fisico, nella sua concretezza, partecipa comunque all'elaborazione del nostro rapporto con il mondo. In questo senso, lo spazio, dice, influenza la nostra posizione nel mondo fisico, partecipa al nostro ancoraggio nel mondo. Tuttavia, l'industrializzazione e l'urbanesimo hanno effettivamente contribuito al degrado dell'ambiente. Con l'aumento della domanda di grandi progetti a uso misto e la necessità di tempi di consegna più brevi, si sono evoluti gli strumenti, le macchine, i processi e i materiali per realizzarli. Questo è avvenuto senza controllo o considerazione per gli ecosistemi. Sebbene l'unico modo per modificare l'impatto della costruzione sia quello di cambiare i processi o i criteri, di seguito vengono presentati i punti più rilevanti per la riduzione dell'impatto ambientale.

Hoy en día, la relación entre la naturaleza y la cultura ha cambiado obviamente con los procesos de antropización, urbanización e industrialización de los espacios naturales. En esta dinámica, rara vez se tiene en cuenta nuestro ser en el mundo. Sin embargo, como nos recuerda Xavier Bonnaud en una estimulante contribución, el espacio físico, en su concreción, participa sin embargo en la elaboración de nuestra relación con el mundo. En este sentido, el espacio, dice, influye en nuestra posición en el mundo físico, participa en nuestro anclaje en el mundo. Sin embargo, la industrialización y el urbanismo han contribuido efectivamente a la degradación del medio ambiente. A medida que ha aumentado la demanda de grandes proyectos de uso mixto y la necesidad de acortar los plazos de entrega, han evolucionado las herramientas, las máquinas, los procesos y los materiales para conseguirlos. Esto ha sucedido sin control ni consideración de los ecosistemas. Aunque la única manera de cambiar el impacto de la construcción es cambiar los procesos o los criterios, a continuación se presentan los puntos más relevantes para reducir el impacto ambiental.

Heutzutage ist die Beziehung zwischen Natur und Kultur durch die Anthropisierung, Urbanisierung und Industrialisierung der Naturräume offensichtlich erschüttert. In diesen dynamischen Prozessen wird unser Sein in der Welt selten berücksichtigt. Wie uns Xavier Bonnaud in einem anregenden Beitrag in Erinnerung ruft, ist der physische Raum in seiner Konkretheit jedoch an der Gestaltung unseres Verhältnisses zur Welt beteiligt. Zu diesem Zweck beeinflusst der Raum, wie wir in der physischen Welt sitzen, er ist Teil unserer Verankerung in der Welt. Die Industrialisierung und die Stadtplanung haben jedoch effektiv zur Verschlechterung der Umwelt beigetragen. Da die Nachfrage nach großen, gemischten Projekten und die Notwendigkeit, die Bauzeit zu verkürzen, gestiegen ist, haben sich die Werkzeuge, Maschinen, Verfahren und Materialien, mit denen diese Projekte realisiert werden können, weiterentwickelt. Dies geschah ohne Kontrolle oder Rücksicht auf die Ökosysteme. Obwohl die einzige Möglichkeit, die Auswirkungen des Bauens zu verändern, darin besteht, die Prozesse oder Kriterien zu ändern, stellen wir im Folgenden die relevantesten Punkte vor, um die Auswirkungen auf die Umwelt zu verringern.

V nashi dni otnosheniq mezhdu prirodoj i kul'turoj qwno izmenilis' w swqzi s processami antropotizacii, urbanizacii i industrializacii prirodnyh prostranstw. V ätoj dinamike nashe prebywanie w mire redko prinimaetsq wo wnimanie. Odnako, kak napominaet nam Xaw'e Bonno w swoem wdohnowlqüschem materiale, fizicheskoe prostranstwo, w swoej konkretnosti, wse zhe uchastwuet w wyrabotke nashego otnosheniq k miru. V ätom otnoshenii prostranstwo, po ego slowam, wliqet na nashe polozhenie w fizicheskom mire, ono uchastwuet w nashem zakreplenii w mire. Odnako industrializaciq i urbanizaciq wnesli swoj wklad w degradaciü okruzhaüschej sredy. Po mere rosta sprosa na krupnye mnogofunkcional'nye proekty i neobhodimosti sokrascheniq srokow ih realizacii razwiwalis' instrumenty, mashiny, processy i materialy dlq ih realizacii. Jeto proishodilo bez kontrolq i ucheta äkosistem. Hotq edinstwennyj sposob izmenit' wozdejstwie stroitel'stwa - äto izmenit' processy ili kriterii, nizhe predstawleny naibolee wazhnye momenty dlq snizheniq wozdejstwiq na okruzhaüschuü sredu.

L¿ignorance que les populations ont sur les risques naturels fait que ces dernières occupent de plus en plus les terrains dans des zones où les manifestations des phénomènes naturels précités sont quotidiennes ou récurrentes telles que : les plaines alluviales, les flancs des talus, le bas des pentes, etc. Ainsi, nous constatons que 46% des enquêtés ne savent pas ce que c¿est un risque naturel, 29% sont sans opinion et seulement 25% ont la connaissance de ce que c¿est un risque naturel. En effet, la réalité demeure presque le même pour chaque quartier dans lequel nous avons entrepris les enquêtes où le non suivi du sans opinion l¿emporte sur le oui dans ce même cadre. La ville d¿Owando a une densité moyenne de 2000 habitants au Km², son extension rapide vers les zones marécageuses et inondables de la plaine de la Loussa situées au sud au sud-est expose les populations aux risques d¿inondation. Seule une voirie principale sur cinq est équipée d¿ouvrages de canalisation, mais qui sont aussi pour la plupart sous dimensionnés incapables de recueillir la totalité des eaux de ruissellements. A chaque grande pluie on constate les débordements des eaux émanant de ces caniveaux.

De nos jours, la relation entre la nature et la culture à évidemment chahutée avec les processus d¿anthropisation, d¿urbanisation et d¿industrialisation des espaces naturels. Dans ces dynamiques, notre être au monde est rarement pris en considération. Or, comme nous le rappelle Xavier Bonnaud dans une stimulante contribution, l¿espace physique, dans sa concrétude, participe pourtant de l¿élaboration de notre rapport au monde. A cet effet, l¿espace, dit-il, influe notre assise dans le monde physique, il participe de notre ancrage dans le monde. Or, l¿industrialisation et l¿urbanisme ont participés de façon effective à la dégradation de l¿environnement. En effet, la demande de projets mixtes de grandes dimensions et la nécessité de réduire les délais d¿exécution ayant augmenté, les outils, les machines, les processus et les matériaux permettant de les réaliser ont évolué. Cela s¿est produit sans contrôle ni considération pour les écosystèmes. Bien que la seule façon de modifier l¿impact de la construction soit de modifier les processus ou les critères, nous présentons ci-dessous les points les plus pertinents pour réduire l¿impact sur l¿environnement.

Kontynent afrykäski pozostaje dzi¿ w tyle w koncercie narodów ze wzgl¿du na swój niedorozwój. Rzeczywi¿cie, od nieco ponad pó¿ wieku Afrykanie pozostaj¿ obywatelami krajów, które wysy¿aj¿ demokratyzacj¿, wysy¿aj¿ rozwój, wysy¿aj¿ powstanie.Tak wi¿c Afryka zawsze pozostawäa w drodze, w drodze, Afryka nigdy nie dociera, pomimo wszystkich skandowanych sloganów. Teraz wielu niecierpliwi si¿, s¿usznie i nies¿usznie, zadaj¿c pytanie: A dzisiaj Afryka?Musimy zatem zadä sobie pytanie, dlaczego Afryka, b¿d¿ca spadkobierczyni¿ genialnych cywilizacji, posiadaj¿ca ogromny potencjä gospodarczy i ekologiczny, zamieszkana przez ogromn¿ liczb¿ mieszkäców, pozostaje bez g¿osu i bez si¿y we wspó¿czesnym ¿wiecie.Jasne jest, ¿e Afryka ¿yje i utrzymuje rozd¿wi¿k mi¿dzy tym, czego chce, a tym, co robi.Dorastaj¿c, kädy Afrykäczyk niestety u¿wiadamia sobie, ¿e jest spadkobierc¿ nie tylko pozbawionym dziedzictwa, ale tak¿e chronicznie zad¿u¿onym.

En abordant la thématique des preuves de l¿existence de Dieu, inscrite dans le chronogramme des temps modernes selon la didactique de l¿histoire de la philosophie, nous voulons nous inscrire dans la lignée de tous ces avatars philosophiques qui ont osé apporter leurs diverses contributions à l¿édifice du projet de la modernité, à savoir : sortir l¿homme de l¿obscurantisme, le libérer des entraves rétrogradantes de l¿ignorance et de la religion. Ainsi, à cette époque, ont-ils concentré leur effort sur les questions de la « Gnosis », c¿est-à-dire, la connaissance et de l¿« Anthropos », l¿homme en tant qüil est diffèrent des animaux et de toutes les autres créatures » d¿ordre inférieur. L¿homme, effet, ce vivant rationnel, porte en lui intrinsèquement le pouvoir de la pensée. Il est sujet de la connaissance par les potentialités de la raison. A cet anthropos, on attribue une qualité corporelle ou matérielle périssable et une autre, psychique ou spirituelle, incorruptible. Dans le double mouvement de la transcendance et de l¿immanence du « Théos » dans le monde, l¿homme parvient à entrer en commerce avec lui. Ensuite par son corps et son âme.

En Afrique subsaharienne, la question de la vulnérabilité à l¿érosion hydrique constitue l¿un des phénomènes environnementaux les plus préoccupants, du fait de la dégradation des sites et des pertes qüelle occasionne. A cet effet, l¿importance des dégâts matériels ou humains survenus à la suite de l¿érosion hydrique est d¿ailleurs fréquemment relatée dans la presse et demande d¿actions de protection efficace. Ces faits sont alors mis en parallèle avec l¿évolution de nos sociétés : l¿augmentation de la pression démographique et le développement d¿infrastructures sur des zones à risques occasionnent des niveaux de vulnérabilité. La sensibilisation sur les problèmes environnementaux ainsi que les approches préventionnistes vont d¿ailleurs souvent dans le sens d¿une volonté d¿éradication des risques érosifs, influençant au passage un quasi-refus d¿exposition de la part des individus. Bien que la société aspire à atteindre le risque zéro, il est admis que cet objectif reste utopique et qüil est nécessaire d¿adapter au mieux notre environnement et nos modes vie pour diminuer l¿aléa érosif et la vulnérabilité au maximum. Les imbrications entre la sphère sociale et l¿environnementale.