Bücher von Gilles Lévêque

La recherche actuelle se trouve dans l¿incapacité d¿expliquer l¿émergence de la conscience à partir du cerveau, ainsi que son efficience sur celui-ci et, par son intermédiaire, sur le corps. La faute en incombe au dualisme des substances qui constitue encore l¿horizon de la science actuelle, lequel dualisme ouvre un abîme infranchissable entre la matière et l¿esprit. Il convient donc de repenser les rapports de la conscience et du corps, et ce à partir de la vie qui les conjoint. Cet ouvrage défend l¿idée qüune entité matérielle organisée afin de se conserver elle-même est inévitablement intéressée à sa propre conservation : pas de vie sans désir de vivre, par suite sans un sentiment de vivre qui est la vie même. La vie ne se réduit pas à sa dimension matérielle, « machinique ». Il n¿est évidemment pas question de recevoir un tel énoncé comme un dogme. L¿objectif de ce livre est de l¿établir rationnellement, en essayant par ailleurs de montrer comment la conscience peut surgir de la subjectivité primitive, inconsciente, qüil faut reconnaître à tout être vivant.

À quoi nous conduisent inexorablement le relativisme et le pluralisme des valeurs ? À la guerre, l'actualité ne cesse de nous le confirmer. Elle peut être évitée, s'il est possible d'élever les valeurs à la vérité, seule en mesure d'apporter la concorde entre les êtres humains. C'est cette fondation rationnelle des valeurs, qui ne doit pas être métaphysique, qui est ici tentée. Mais vouloir fonder rationnellement des valeurs, n'est-ce pas ¿uvrer à l'établissement d'une dictature morale ? Non, dès lors que ces valeurs se ramènent à la liberté. On peut craindre cependant que valoriser la liberté revienne à défendre l'égoïsme libéral. Ce n'est pas le cas si la liberté signifie le gouvernement responsable de soi-même. Reste à s'assurer de l'existence et de la valeur d'une telle liberté. L'enjeu est de taille : il s'agit de savoir s'il y a un sens à promouvoir le gouvernement responsable de soi ainsi que le respect d'autrui et de la nature, plutôt que l'intérêt et l'égoïsme.