Bücher von Gudrun Holtz

Begegnungen mit Birgit Bergmann, Peter Brings, Henning Scherf, Horst Wackerbarth,Peter Gülke, Michael Knoche, Sebastian Probst, Rita Keller, Norma Raimondi und weiterenspannenden Persönlichkeiten. Männer und Frauen erinnern sich an Personen und Orte,Geschichten von Erfolg sowie Höhen und Tiefen, Freiheit und Unabhängigkeit

Narben, die Zeichen des Lebens, gehörenzu uns, aber sie werden versteckt.Die Frauen und Männer, die GudrunHoltz fotografiert, offenbaren uns dieseZeichen ohne Pathos mit berührenderSelbstverständlichkeit. Der unprätentiöseBlick und die Offenheit der Abgebildetenmachen die Fotografien zueinem menschlichen Erlebnis.Ingo Taubhorn,Kurator Haus der Photographie,Deichtorhallen Hamburg

Nicht nur der Verstand, nein auch der Hintern unterscheidet den Menschen von anderen Lebewesen. Vielleicht liegt hier der Grund für das ambivalente Interesse an diesem herausragenden Körperteil. Die beiden Po- Hälften haben im Laufe der Geschichte ganz unterschiedliche Gemütsregungen hervorgebracht. Neben der Bewunderung für die vollkommene Form und dem davon ausgehenden erotischen Reiz, hat der Hintern auch viel Verachtung und Spott einstecken müssen.Not only the mind, but also the posterior separates man from other living beings. Maybe this is the reason for the ambivalent interest in this outstanding body part. The two body parts evoked very different emotions throughout history. In addition to the admiration for the perfect form and the resulting erotic allure, the posterior has also suffered a lot of contempt and ridicule.

Von der neutestamentlichen Wissenschaft bis zum Feuilleton bildungsburgerlicher Tageszeitungen gehort die durch F.C. Baur im 19. Jh. begrundete Gegenuberstellung von judischem Partikularismus und christlich-paulinischem Universalismus zu den grundlegenden Vorstellungen fur die Verhaltnisbestimmung von Judentum und Christentum. G. Holtz zeigt anhand eines Vergleichs der paulinischen Briefe mit judischen Schriften, insbesondere der Qumranliteratur und Philo von Alexandrien, dass eine solche Gegenuberstellung weder dem Judentum noch Paulus gerecht wird. Ahnlich wie in der judischen Traditionsbildung vor und nach Paulus sind fur die Struktur der paulinischen Theologie Offnungs- und Abgrenzungstendenzen konstitutiv. Gezeigt wird dies sowohl fur die Eschatologie als auch fur die Zeit vor dem Ende, in der sich die jeweilige Gemeinschaft gegenuber ihrer Umwelt definiert und positioniert. Wichtige Ubereinstimmungen zwischen Paulus und judischen Traditionen betreffen den eschatologischen Universalismus, die Uberzeugung, dass die Tora in spezifischer Weise auch den Volkern gilt, sowie die Grenzziehung nach auen mittels Ritual und Lebensweise.