Bücher von Hanan Bishara

La littérature du lit, y compris l'homosexualité féminine, se répand de manière intensive dans les bibliothèques arabes. Elle peut être considérée comme un signe de la domination des pensées néolibérales sur la conscience sociolinguistique arabe dans la période actuelle. La question principale dans cette littérature n'est pas sa distinction dans la narration ou la description audacieuse de rapports sexuels normaux ou anormaux, ni dans la description de la pratique sexuelle en tant qu'expression de la culture et des relations sociales, mais dans sa définition du concept de "liberté" en tant que question de liberté personnelle, d'abord et avant tout. L'intérêt de l'homme en tant que mâle dans les romans saoudiens au cours de la dernière décennie a piégé les écrivaines saoudiennes et cet intérêt a probablement nui à leur expérience de l'écriture de romans. Cela a fait penser à certaines écrivaines saoudiennes qu'il est facile d'écrire des romans qui dépendent de la révélation du caché au détriment de l'esthétique artistique, de la forme narrative et de la structure du roman. Le roman al-Akarun/ Les autres est considéré comme l'un des romans les plus passionnants de la société arabe en général.

A literatura sobre a cama, incluindo a homossexualidade feminina, está a difundir-se na biblioteca árabe de forma intensiva. Pode ser considerado um sinal do domínio dos pensamentos neoliberais na consciência sociolinguística árabe no período atual. A questão principal desta literatura não é a sua distinção na narração ou na descrição ousada de relações sexuais normais ou anormais, nem na descrição da prática sexual como expressão da cultura e das relações sociais, mas na definição do conceito de "liberdade" como uma questão de liberdade pessoal, antes de mais. O interesse do homem, enquanto macho, nos romances da Arábia Saudita durante a última década, apanhou as escritoras da Arábia Saudita e este interesse prejudicou provavelmente a sua experiência na escrita de romances. Fez com que algumas escritoras da Arábia Saudita pensassem que é fácil escrever romances que dependem da revelação do oculto em detrimento da estética artística e da forma e estrutura narrativas do romance. O romance de al-Akarun/ Os Outros é considerado um dos romances mais excitantes da sociedade árabe em geral.

La literatura de la cama, incluida la homosexualidad femenina, se está difundiendo en la biblioteca árabe de forma intensiva. Puede considerarse un signo del dominio de los pensamientos neoliberales en la conciencia sociolingüística árabe en el periodo actual. La cuestión principal de esta literatura no es su distinción en su narración o descripción atrevida de las relaciones sexuales normales o anormales, ni en su descripción de la práctica sexual como expresión de la cultura y las relaciones sociales, sino en su definición del concepto de "libertad" como una cuestión de libertad personal, ante todo. El interés del hombre como varón en las novelas saudíes durante la última década ha atrapado a las escritoras saudíes y este interés probablemente ha perjudicado su experiencia en la escritura de novelas. Ha hecho pensar a algunas escritoras saudíes que es fácil escribir novelas que dependen de revelar lo oculto a expensas de la estética artística y de la forma y estructura narrativas de la novela. La novela de al-Akarun/ Los Otros está considerada una de las novelas más apasionantes de la sociedad árabe en general.

La letteratura del letto, compresa l'omosessualità femminile, si sta diffondendo in modo intensivo nelle biblioteche arabe. Può essere considerata un segno del dominio del pensiero neoliberale sulla coscienza socio-linguistica araba nel periodo attuale. La questione principale di questa letteratura non è la sua distinzione nella narrazione o nella descrizione audace di rapporti sessuali normali o anormali, né nella descrizione della pratica sessuale come espressione della cultura e delle relazioni sociali, ma nella definizione del concetto di "libertà" come questione di libertà personale, prima di tutto. L'interesse dell'uomo come maschio nei romanzi sauditi dell'ultimo decennio ha intrappolato le scrittrici saudite e questo interesse ha probabilmente danneggiato la loro esperienza nella scrittura di romanzi. Ha fatto sì che alcune scrittrici saudite pensassero che è facile scrivere romanzi che dipendono dalla rivelazione del nascosto a scapito dell'estetica artistica e della forma e struttura narrativa del romanzo. Il romanzo di al-Akarun/ Gli altri è considerato uno dei romanzi più emozionanti della società araba in generale.

Literatura o posteli, w tom chisle o zhenskoj gomosexual'nosti, intensiwno rasprostranqetsq w arabskih bibliotekah. Jeto mozhno schitat' priznakom dominirowaniq neoliberal'noj mysli w arabskom sociolingwisticheskom soznanii w nastoqschij period. Glawnoe w ätoj literature - ne ee otlichie w powestwowanii ili smelom opisanii normal'nogo ili nenormal'nogo polowogo akta, ne w opisanii sexual'noj praktiki kak wyrazheniq social'noj kul'tury i otnoshenij, a w opredelenii ponqtiq "swoboda" kak woprosa lichnoj swobody, prezhde wsego. Interes k romanam Saudowskoj Arawii so storony muzhchiny w poslednee desqtiletie zawlek pisatel'nic Saudowskoj Arawii w lowushku, i ätot interes, weroqtno, nawredil ih opytu w napisanii romanow. Jeto zastawilo nekotoryh pisatel'nic Saudowskoj Arawii dumat', chto legko pisat' romany, kotorye zawisqt ot raskrytiq skrytogo w uscherb hudozhestwennoj ästetike i powestwowatel'noj forme i strukture romana. Roman "Al'-Akarun" / "Drugie" schitaetsq odnim iz samyh zahwatywaüschih romanow w arabskom obschestwe w celom.

Die Literatur über das Bett, einschließlich der weiblichen Homosexualität, breitet sich in den arabischen Bibliotheken intensiv aus. Sie kann als Zeichen für die Dominanz des neoliberalen Gedankenguts im arabischen sozio-linguistischen Bewusstsein in der gegenwärtigen Periode betrachtet werden. Das Hauptthema dieser Literatur ist nicht die Unterscheidung zwischen normalem und abnormalem Geschlechtsverkehr oder die Beschreibung sexueller Praktiken als Ausdruck sozialer Kultur und Beziehungen, sondern die Definition des Begriffs "Freiheit" als eine Frage der persönlichen Freiheit in erster Linie. Das Interesse des Mannes an saudi-arabischen Romanen während des letzten Jahrzehnts hat die saudi-arabischen Schriftstellerinnen gefangen genommen, und dieses Interesse hat wahrscheinlich ihre Erfahrungen beim Schreiben von Romanen beeinträchtigt. Es hat einige saudi-arabische Schriftstellerinnen zu der Überzeugung gebracht, dass es einfach ist, Romane zu schreiben, die auf Kosten der künstlerischen Ästhetik, der Erzählform und der Struktur des Romans auf die Enthüllung des Verborgenen setzen. Der Roman al-Akarun/Die Anderen gilt als einer der aufregendsten Romane in der arabischen Gesellschaft im Allgemeinen.

Literature of the Bed, including female homosexuality, is spreading in the Arab library in an intensive way. It can be considered a sign of the dominance of the Neo-liberal thoughts on the Arab socio-linguistic awareness in the current period. The main issue in this literature is not its distinction in its narration or daring description of normal or abnormal sexual intercourse, nor in its description of sexual practice as an expression of social culture and relations, but in its definition of the concept of 'freedom' as an issue of personal freedom, first and foremost. The man's interest as a male in Saudi Arabian novels during the last decade has entrapped the Saudi Arabian women writers and this interest has probably harmed their experience in novel-writing. It has made some Saudi Arabian women writers think that it is easy to write novels that depend on revealing the hidden at the expense of artistic aesthetics and narrative form and structure of the novel. The novel of al-Akarun/ The Others is considered one of the most exciting novels in the Arab society in general.

Nawal Al-Sa'dawi empregou as suas experiências de vida nos seus romances numa estrutura ousada, coerente e apertada. Na minha opinião, é possível ligar entre a literatura de Nawal Al-Sa'dawi e o seu produto ficcional e a viagem da sua vida e biografia. A sua realidade pessoal está misturada com o discurso do romance em muitos aspectos. Portanto, a personagem central encontra-se nos romances de Al-Sa'dawi com a personalidade da escritora Nawal Al-Sa'dawi em muitos dos seus traços reais.Todas estas características comuns trabalharam para interligar o Eu criativo a nível real com o Eu imaginado que está representado nas heroínas dos romances, que são descritos como rebeldes contra a realidade. Nawal Al-Sa'dawi passou por situações difíceis e sofreu numa sociedade masculina. Observou o seu sofrimento na sua vida desde a sua infância de forma transparente na sua autobiografia, o que também se reflecte nos seus romances.

Nawal Al-Sa'dawi ha impiegato le sue esperienze di vita nei suoi romanzi in una struttura audace, coerente e serrata. A mio avviso, è possibile collegare la letteratura di Nawal Al-Sa'dawi, il suo prodotto narrativo e il viaggio della sua vita e della sua biografia. La sua realtà personale si mescola al discorso del romanzo in molti aspetti. Pertanto, il personaggio centrale si incontra nei romanzi di Al-Sa'dawi con la personalità della scrittrice Nawal Al-Sa'dawi in molte delle sue caratteristiche reali.Tutte queste caratteristiche comuni hanno lavorato per interconnettere il Sé creativo a livello reale con il Sé immaginario che è rappresentato nelle eroine dei romanzi, che sono descritte come ribelli alla realtà. Nawal Al-Sa'dawi ha vissuto situazioni difficili e ha sofferto in una società maschile. Nella sua autobiografia ha osservato in modo trasparente la sua sofferenza nella vita fin dall'infanzia, che si riflette anche nei suoi romanzi.

Nawal Al-Sa'dawi verarbeitete ihre Lebenserfahrungen in ihren Romanen in einer gewagten, kohärenten und straffen Struktur. Meiner Meinung nach ist es möglich, eine Verbindung zwischen Nawal Al-Sa'dawis Literatur und ihrem fiktionalen Produkt und der Reise ihres Lebens und ihrer Biografie herzustellen. Ihre persönliche Realität vermischt sich in vielen Aspekten mit dem Romandiskurs. So trifft die Hauptfigur in Al-Sa'dawis Romanen in vielen ihrer realen Eigenschaften auf die Persönlichkeit der Schriftstellerin Nawal Al-Sa'dawi.All diese Gemeinsamkeiten haben dazu beigetragen, das schöpferische Selbst auf der realen Ebene mit dem imaginierten Selbst zu verbinden, das in den Heldinnen der Romane dargestellt wird, die als rebellisch gegen die Realität beschrieben werden. Nawal Al-Sa'dawi erlebte schwierige Situationen und litt in einer männlichen Gesellschaft. In ihrer Autobiografie hat sie ihr Leiden in ihrem Leben seit ihrer Kindheit transparent gemacht, was sich auch in ihren Romanen widerspiegelt.

Nawal' as-Sadawi ispol'zowala swoj zhiznennyj opyt w swoih romanah w smeloj, posledowatel'noj i plotnoj strukture. Na moj wzglqd, mozhno ustanowit' swqz' mezhdu literaturoj Nawal' as-Sadawi i ee hudozhestwennym proizwedeniem i puteshestwiem ee zhizni i biografii. Ee lichnaq real'nost' wo mnogih aspektah smeshiwaetsq s diskursom romana. Poätomu central'nyj personazh wstrechaetsq w romanah as-Sadawi s lichnost'ü pisatel'nicy Nawal' as-Sadawi wo mnogih ee real'nyh chertah.Vse äti obschie cherty rabotali na soedinenie tworcheskogo Ya na real'nom urowne s woobrazhaemym Ya, predstawlennym w geroinqh romanow, kotorye opisywaütsq kak buntuüschie protiw real'nosti. Nawal' as-Sadawi proshla cherez slozhnye situacii i stradala w muzhskom obschestwe. V swoej awtobiografii ona prozrachno opisala swoi stradaniq w zhizni s samogo detstwa, chto takzhe nashlo otrazhenie w ee romanah.

Nawal Al-Sa'dawi empleó sus experiencias vitales en sus novelas con una estructura audaz, coherente y ajustada. En mi opinión, es posible establecer una conexión entre la literatura de Nawal Al-Sa'dawi y su producto de ficción y el recorrido de su vida y su biografía. Su realidad personal se mezcla con el discurso novelesco en muchos aspectos. Así, el personaje central se encuentra en las novelas de Al-Sa'dawi con la personalidad de la escritora Nawal Al-Sa'dawi en muchos de sus rasgos reales.Todos estos rasgos comunes sirvieron para interconectar el Yo creativo en el plano real con el Yo imaginado que se representa en las heroínas de las novelas, a las que se describe como rebeldes contra la realidad. Nawal Al-Sa'dawi pasó por situaciones difíciles y sufrió en una sociedad masculina. En su autobiografía observó con transparencia el sufrimiento que padeció en su vida desde su infancia, lo que también se refleja en sus novelas.

Nawal Al-Sa'dawi a utilisé ses expériences de vie dans ses romans dans une structure audacieuse, cohérente et serrée. À mon avis, il est possible d'établir un lien entre la littérature de Nawal Al-Sa'dawi et son produit de fiction et le parcours de sa vie et de sa biographie. Sa réalité personnelle est mêlée au discours du roman à bien des égards. Ainsi, le personnage central des romans de Nawal Al-Sa'dawi se confond avec la personnalité de l'écrivaine Nawal Al-Sa'dawi dans nombre de ses caractéristiques réelles.Tous ces traits communs ont permis d'interconnecter le moi créatif au niveau réel avec le moi imaginé représenté dans les héroïnes des romans, qui sont décrites comme rebelles à la réalité. Nawal Al-Sa'dawi a vécu des situations difficiles et a souffert dans une société masculine. Dans son autobiographie, elle observe de manière transparente les souffrances qu'elle a endurées depuis son enfance et qui se reflètent également dans ses romans.

Nawal Al-Sa'dawi employed her life experiences in her novels in a daring, coherent and tight structure. In my view, it is possible to connect between Nawal Al-Sa'dawi's literature and her fictional product and the journey of her life and biography. Her personal reality is mixed with the novel discourse in many aspects. Therefore, the central character meets in Al-Sa'dawi's novels with the personality of the writer Nawal Al-Sa'dawi in many of her real features.All these common features worked to interconnect the creative Self at the real level with the imagined Self that is represented in the heroines of the novels, who are described as rebellious against reality. Nawal Al-Sa'dawi went through difficult situations and suffered in a male society. She observed her suffering in her life since her childhood transparently in her autobiography, which is also reflected in her novels.