Bücher von Horst Junginger

Band vier der Reihe Religionskritik in Geschichte und Gegenwart hat die marxistische Religionskritik zum Gegenstand. Darunter fällt zum einen die Religionskritik von Marx selbst. Im Weiteren bezeichnet der Ausdruck aber auch eine Kritik an der Religion, die von anderen unter Berufung auf Marx formuliert wurde. Dass Religionskritik und Religionsfreiheit zusammenzudenken sind, war eine Einsicht, die Marx über den Menschenrechtsdiskurs der Französischen Revolution gewann. Das Beispiel seines Vaters, der zum Protestantismus übertreten musste, um seinen Beruf als Anwalt ausüben zu können, zeigte ihm, wie weit Recht und Wirklichkeit in Preußen auseinanderlagen. Im Unterschied zu den Junghegelianern entwickelte Marx seine Religionstheorie aber nicht über die Kritik an der christlichen Religion, sondern in der Auseinandersetzung mit dem Klassischen Altertum. Bruno Bauers Atheismus bezeichnete er wegen seiner negativen Abhängigkeit von der Religion als pseudokritisch. Marx befürwortete die Judenemanzipation und widersprach den antisemitischen Auslassungen Bauers in der >Judenfragenachmarxistische< Religionskritik zu Recht oder zu Unrecht auf ihren Urheber beruft, lässt sich daran ermessen, ob sie die erkenntnistheoretische Metaperspektive von Marx zu übernehmen in der Lage ist.

Einleitung - H.-M. Gutmann: Uneingelöste Perspektiven. Religionskritische Einwürfe in der klassischen ModerneI. Literatur- und kulturhistorische ReligionskritikH. J. Scheuer: »Religiöse Intelligenz« versus »religiöse Amusikalität«. Zur religionskritischen Aktualität vormoderner Trickster - N. Mecklenburg: Lessings philologische, philosophische und literarische Religionskritik - R. G. Czapla: »Lieber ein Himmel ohne Götter als ohne Wolken!« Eine Einführung in Arno Schmidts religionskritischen »Leviathan« - G. Bee: Die Absurditäten des Christentums in Filmen von Luis BuñuelII. Religionshistorische Religionskritik in und am ChristentumCh. Auffarth: Theologie als Religionskritik. Wissenschaftliche Distanz und religiöse Sinnpflege - M. Leutzsch: Widersprüche in den heiligen Schriften als religionskritischer Topos - A. U. Sommer: Nietzsche und die BergpredigtIII. Außerchristliche ReligionskritikG. Krämer: Schärfe und Unschärfe. Religionskritik im Islam - U. Baatz: Der Zusammenhang zwischen Religionskritik und Religionswandel am Beispiel des Buddhismus - J. Quack: Religionskritische Traditionen in Indien. »Mentalität« und Arten der Nicht-Religion - W. Ommerborn: »Atheismus« im Neo-Konfuzianismus der Song-ZeitSchluss - U. Puschner: Rasse und Religion als Vehikel völkischer Religionskritik

Vorwort - Einleitung -W. Eßbach: Zeitschichten der Religionskritik- Von Hobbes und Schmitt über Max Weber bis zu Adorno undHorkheimer - T. Meyer: Hannah Arendts Umgänge mit dem Religionsbegriff- R. Faber: Über affirmative Religionskritik in autoritärstaatlichemInteresse. Eine politologische Metakritik - E. Stölting:Charismatische Aspekte des politischen Führerkults. Das Beispiel Stalins- K.-S. Rehberg: Max Webers umstrittene Entzauberungsthese -H. D. Kittsteiner (+): Max Weber und die schöne neue Welt - C. Türcke:Adornos inverse Theologie. Aufklärung und Religion im Spannungsfeldder kritischen Theorie - G. Schmid Noerr: Vollendete Negativitätals Spiegelschrift der Erlösung. Über den kritischen Sozialismus derFrankfurter Schule - F. Vidal: Ernst Blochs rettende Religionskritik- F. O. Wolf: Praktischer Humanismus und Religionskritik heute- Schluss - J. P. Mautner: Ambivalenzen von Kritik. VerschiedeneFormen der Religionskritik im Verhältnis zur Religions- und Weltanschauungsfreiheit.

Vorwort - Einleitung - H. Junginger: Religionskritik aus religionswissenschaftlicher Perspektive. Mit Exkursen zu Kant und Habermas - Von Cicero und Hume über Feuerbach zu Levinas und Rorty - H. Cancik: Antike Religionskritik. Religion, Theologie, Skepsis bei Marcus Tullius Cicero - G. Weiß: Die drei Betrüger Jesus, Moses und Mohammed: von der Blasphemie zur Religionskritik - J. Kertscher: Zwischen frommen Philosophen und spekulativen Atheisten - David Humes kritische Religionswissenschaft - S. Detemple (+): Voltaire und Bossuet, oder: Deistische Moral versus theokratischer Absolutismus - B. Wehinger: Aufgeklärte Religion gegen seelenlose Aufklärung? Madame de Staël zum Verhältnis von Philosophie und Religion - O. Briese: Ludwig Feuerbachs Religionsanalysen. Fünf Hauptphasen im Umriss - R. E. Zimmermann: Die Heautonomie der menschlichen Realität. Zur impliziten Religionskritik bei Jean-Paul Sartre - U. J. Schneider: Michel Foucaults Kritik des Christentum - Schluss - R. Schoeppner: Liebe statt Letztbegründung - Religionskritik bei Levinas und Rorty - Nachruf - H. Junginger: Adolf Holl in memoriam.