Bücher von Hugues Lecoursonnois

Mektoub s¿exclame le musulman face à l¿adversité du Destin. Tout est écrit d¿avance¿! Où çä? Là-haut, dans les étoiles¿! Que penser du déterminisme astral¿? Réalité ou illusion¿? Nécessité ou fatalité¿? Et le libre arbitre dans tout çä?Après avoir enregistré dans un premier tome la sévère condamnation des scientifiques à l¿égard de l¿astrologie, l¿auteur recueille dans un second tome un avis plus mesuré de la part des philosophes qui restent partagés entre le fatalisme résigné des romains et la «¿libre nécessité¿» des Grecs.  Dans ce troisième tome, il met à nu les racines historiques de la «¿foi astrale¿» délivrée depuis 2000 ans avant notre ère par les Mages sumériens et par les Grands Prêtres égyptiens. Cette fouille dans les vestiges des religions astrales exhume Zoroastre en Perse et Hermès-Thot sur le Nil. Ces figures tutélaires de la Gnose judéo-chrétienne mettent en scène Satan et Jésus Christ. Elles permettent de décrypter astrologiquement le sens de «¿l¿étoile des Rois Mages¿» associée à l¿étoile de David, au sceau de Salomon comme à la croix chrétienne.

Mektoub s'exclame le musulman face à l'adversité du Destin. Tout est écrit d'avance ! Où ça ? Là-haut, dans les étoiles ! Que penser du déterminisme astral ? Réalité ou illusion ? Nécessité ou fatalité ? Et le libre arbitre dans tout ça ? Dans un premier tome, après avoir exposé la réalité statistique du « fait astrologique », l'auteur interroge les scientifiques pour savoir si l'astrologie peut être rangée dans le domaine des sciences. Hors de question ! Une croyance, ni plus, ni moins. Croire au « pouvoir des étoiles » revient à croire au Père Noël. Dans ce deuxième tome, il interroge les philosophes pour connaître leur avis sur le déterminisme astral. Il nous en présente toute l'étendue encadrée à la fois par le fatalisme résigné des romains et par la « libre nécessité » des Grecs. Sous la dictée de Philon d'Alexandrie, il nous révèle combien les fondements de la Sophia hellénique se confondent avec ceux de la Sagesse judaïque pour nourrir une « foi astrale » originaire de Perse et d'Egypte, ferment de la foi judéo-chrétienne.