Bücher von Jean Borella

Dans ce recueil de textes, Jean Borella offre des aperçus passionnants et pour la plupart inédits sur l¿essentiel des problématiques qui ont alimenté sa réflexion, celle d¿un philosophe fondamentalement métaphysicien.  Pour cela il interroge trois domaines d¿une importance décisive.D¿abord, le symbolisme sacré dans ses rapports avec la métaphysique et la liturgie, conclu par un dernier chapitre admirable, dont le titre dit tout : « La beauté est la nourriture de l¿âme. »Ensuite, les sciences modernes, lesquelles donnent lieu, entre autres, à une analyse critique et inattendue de l¿influence des sciences humaines sur les experts du concile Vatican II.  Enfin, la logique, si rébarbative pour tant d¿étudiants en philosophie. L¿auteur se penche, en particulier, sur le principe de non-contradiction et les variations de la notion de possible.Pour couronner le tout, il aborde la question de l¿« assomption métaphysique de l¿être » à travers une réflexion sur les notions  de dualisme et de non-dualisme, qui illustre et résume les enjeux intellectuels d¿une métaphysique chrétienne qui va jusqüau bout d¿elle-même.

Les textes ici rassemblés se proposent de mettre en lumière cette logique des choses dont les principes de la tradition ne sont que l¿expression. C¿est leur thème le plus constant. Ils voudraient éveiller chez le benevolens lector la conscience vive que toute pratique, même la plus anodine ou la plus souhaitable, est porteuse d¿une thèse philosophique, exprime un principe métaphysique, met en jeu un système doctrinal, qui s¿accorde ou ne s¿accorde pas à la nature des hommes et aux conditions de leur existence. Et qui, en outre, développe immanquablement les conséquences qüil implique : car, quand le vin est tiré, il faut le boire. Les bonnes intentions, ici, sont les plus redoutables.  Dans cette ample réflexion sur ce qui fonde la tradition et sur les enjeux qui la sous-tendent dans le cadre de sa confrontation avec la modernité, on trouvera, entre autres, des analyses critiques de l¿idée de progrès et de ses liens avec l¿historicisme, de la réduction des hommes et des choses à leur ustensilité, de la « logique pédago-maniaque » et du néo-paganisme. Jamais, pense l¿auteur, l¿humanité ne s¿est engagée plus allègrement sur des chemins nouveaux avec plus d¿insouciance et dans une plus grande ignorance des conséquences proches ou lointaines de ses actes.

Ce livre n'est pas un traité de théologie dont les parties s'enchaînent suivant la nature des thèmes abordés. C'est plutôt un ensemble rhapsodique qui témoigne de la nécessité de résister à un processus de dissolution dont les manifestations se multiplient. S'y font entendre les réactions ¿ parfois vives ¿ de l'auteur à divers événements ecclésiaux, éditoriaux ou médiatiques qui ont marqué le catholicisme contemporain. D'où la grande variété de leurs sujets. Ces événements sont évalués au regard de la philosophie et jugés en fonction des exigences de la foi, ce qui conduit à des conclusions parfois inattendues¿ L'auteur a rédigé ces pages dans l'espoir que le lecteur y retrouve bien des richesses métaphysiques et spirituelles trop souvent méconnues de la grande Tradition catholique.

Dans cette troisième édition revue et augmentée du Sens du surnaturel, jean Borella tente de répondre à la question chère au pape Benoît XVI : comment concilier foi et raison, grâce et liberté ? Or, depuis trois siècles, théologiens et philosophes se refusent d'établir une continuité entre le naturel et le surnaturel. Un bref essai, initialement publié à part, complète l'essai et rend compte brièvement de ce qui a guidé l'auteur dans sa réflexion de toute une vie sur le symbolisme sacré.