Bücher von Jean Jaurès

The first English language translation from the French of Jean Jaurès' Discours à la jeunesse (1903). In giving this speech, Jaurès returns to the high school where he had taught philosophy, instructing the young audience that peace is possible for future generations, but not through war or military force. Foreword by Gilles Candar, president of La société d'études jaurésiennes.While best known as the early twentieth-century leader of the French Socialist Party, and as the founder of the newspaper L'Humanité, Jaurès (1859-1914) was also a lecturer in philosophy at the University of Toulouse, and an influential historian of the French Revolution. A dedicated antimilitarist, Jaurès was assassinated while working to prevent the outbreak of the First World War.

Jaurès, avant d'être homme politique, fut professeur de philosophie. Plus que de véritables poèmes, ce sont des rêveries philosophiques qui nous sont ici proposées. L'édition, posthume (1921), ne nous permet pas de connaître la période de composition. Jaurès est né en 1859 dans un département, le Tarn, encore très rural. Il en garde une sensibilité réelle à la nature: nuages, oiseaux, soleil, étoiles, jeux de lumières, ciel bleu, terre, rochers, nuit. La philosophie fait intervenir Pascal, Copernic, Kant, Bossuet... et apporte les notions d'infini, d'espace, d'âme, de Dieu... Pour autant, l'homme n'est pas oublié: c'est un homme prométhéen, acteur de son progrès, qui apparaît dans «le blé». Derrière le tribun socialiste, nous voyons apparaître un homme complexe et sensible.Extrait : Bien souvent, dans la contemplation et la rêverie, nous jouissons de l¿univers sans lui demander ses comptes ; nous aspirons la vie enivrante de la terre avec une irréflexion absolue, et la nuit étoilée et grandiose n¿est plus bientôt, pour notre âme qui s¿élève, une nuit dans la chaîne des nuits. Elle ne porte aucune date ; elle n¿éveille aucun souvenir ; elle ne se rattache à aucune pensée ; on dirait qüelle est, au-dessus même de la raison, la manifestation de l¿éternel. Nous ne nous demandons plus si elle est une réalité ou un rêve, car c¿est une réalité si étrangère à notre action individuelle et à notre existence mesquine qüelle est, pour nous, comme un rêve ; et c¿est un songe si plein d¿émotion délicieuse qüil est l¿équivalent de la réalité...

"Et nous, nous avions renoncé un moment à expliquer le monde par les seules clartés de la conscience et de l'esprit ; nous avions quitté un moment la belle et douce lumière des croyances spontanées. Guidés par la science, nous sommes descendus toujours plus avant, toujours plus bas dans les profondeurs de la matière ; et là aussi, dans ces abîmes redoutables où nous pouvions nous demander si tout n'allait pas se dissoudre en fatalité aveugle, nous avons trouvé des superpositions de mouvements, des cercles et des tourbillons ; et il se trouve qu'à l'extrémité même de ce long chemin intérieur et à l'ouverture opposée de ces abîmes, nous aussi nous revoyons les étoiles, nous revoyons la lumière de Dieu."L'on rencontrera dans ces pages un Jean Jaurès que son action politique a amplement offusqué aux yeux de la postérité : un Jaurès "mystique" dont la pensée dérive d'une spiritualité fondée sur la reconnaissance en tout lieu du monde de la présence de l'éminence, de la suprématie justificatrice du divin.

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