Bücher von Jean Laurent Moselenga

Capita che molte persone si dilettino ad assaporare qualche frutto esotico e si crogiolino a loro piacimento, beatamente ignare, ahimè, dei loro alberi portatori, dei loro seminatori e quindi anche della loro origine. Non osano porsi alcuna domanda in relazione a questi elementi immediatamente ineludibili. Questa è la situazione di molti gadget ricevuti dalle nostre comunità sociali e culturali più prossime e, se vogliamo, da ogni altra parte. Frutti palpabili di idee costituite e sviluppate come opere astratte, comodità di ogni tipo nella nostra vita quotidiana rivelano in realtà un'ingegnosità virtuale sicuramente legata a proprietari sconosciuti e non cercati. In questo senso, abbiamo sentito parlare dei Proust, degli Einstein, dei Bacon, dei William Amos e così via, senza forse prestarvi troppa attenzione. È ovvio, allora, che questi e tanti altri, di cui vorremmo ampliare l'elenco, costituiscono un bell'ideale raggiunto in termini di rappresentazione universale, tutti sigillati in questo signore? Perché la nostra lista dovrebbe declinare l'eccezione?

Sucede que muchas personas se complacen en saborear algunas frutas exóticas y se deleitan en ellas a sus anchas, felizmente ajenas, por desgracia, a sus árboles portadores, a sus sembradores y, por tanto, incluso a su origen. No se atreven a plantearse ninguna pregunta en relación con estos elementos inmediatamente ineludibles. Tal es la situación de muchos artilugios recibidos por nuestras comunidades sociales y culturales inmediatas y en todas partes. Frutos palpables de ideas constituidas y desarrolladas como obras abstractas, comodidades de todo tipo en nuestra vida cotidiana revelan en realidad un ingenio virtual seguramente unido a propietarios desconocidos y no buscados. En este sentido, hemos oído hablar de los Proust, los Einstein, los Bacon, los William Amos, etc., sin prestarles quizá demasiada atención. ¿Es obvio, entonces, que éstos y tantos otros cuya lista quisiéramos ampliar constituyen un bello ideal alcanzado en términos de representación universal, todo ello sellado en este caballero? ¿Por qué nuestra lista debería declinar la excepción?

Es kommt vor, dass viele Menschen sich in exotischen Früchten sonnen und sich in ihnen sonnen, während sie ihre Trägerbäume, ihre Sämänner und sogar ihren Ursprung vergessen. Sie wagen es nicht, sich Fragen zu stellen, die mit diesen unumgänglichen Elementen in Zusammenhang stehen. Das ist die Situation, in der sich viele der Gadgets befinden, die unsere unmittelbaren sozialen und kulturellen Gemeinschaften erhalten, wie auch überall sonst. Als greifbare Früchte von Ideen, die als abstraktes Werk entwickelt wurden, lassen Bequemlichkeiten aller Art in unserem Alltag in Wirklichkeit einen virtuellen Einfallsreichtum erkennen, der sicher auf unbekannte und nicht gesuchte Besitzer zurückzuführen ist. In diesem Sinne haben wir zum Beispiel von Proust, Einstein, Bacon, William Amo usw. gehört, ohne uns dafür zu interessieren. Ist es aber offensichtlich, dass diese und viele andere, deren Liste wir noch verlängern könnten, ein Ideal darstellen, das in Bezug auf die universelle Repräsentation, die in diesem Geschlecht versiegelt ist, erreicht wurde? Warum sollte unsere Liste die Ausnahme ablehnen?

Acontece que muitas pessoas se comprazem em saborear alguns frutos exóticos e se deleitam com eles à vontade, esquecendo, infelizmente, as suas árvores de origem, os seus semeadores e, portanto, a sua origem. Não se atrevem a colocar a si próprios qualquer questão em relação a estes elementos imediatamente incontornáveis. É esta a situação de muitos gadgets recebidos pelas nossas comunidades sociais e culturais imediatas e, aliás, por toda a parte. Frutos palpáveis de ideias constituídas e desenvolvidas como obras abstractas, as comodidades de todo o tipo da nossa vida quotidiana revelam, na realidade, um engenho virtual certamente ligado a proprietários desconhecidos e não procurados. Neste sentido, ouvimos falar dos Prousts, dos Einsteins, dos Bacons, dos William Amos, etc., sem talvez lhes prestarmos demasiada atenção. Será então evidente que estes e tantos outros, cuja lista gostaríamos de alargar, constituem um belo ideal alcançado em termos de representação universal, tudo encerrado neste cavalheiro? Porque é que a nossa lista deve recusar a excepção?

It happens that many people take pleasure in savouring a few exotic fruits of trade and bask in them at their leisure, blissfully oblivious, alas, to their bearing trees, their sowers and, indeed, their very origins. Indeed, they dare not ask themselves any questions in relation to these immediately inescapable elements. Such is the situation of many gadgets received by our immediate social and cultural communities and everywhere else for that matter. The tangible fruits of ideas constituted and developed as abstract works, conveniences of all kinds in our daily lives reveal in reality a virtual ingenuity surely adjoining unknown and unsought owners. In this vein, we've heard of the Prousts, the Einsteins, the Bacon's, the William Amo's and so on, perhaps without much interest. Is it obvious, then, that these and so many others we know of constitute a fine ideal of universal representation sealed in this gent? Why should our list decline the exception?

Il arrive que maintes gens se complaisent à savourer quelques fruits de commerce exotique et s¿en prélasser à loisir, oubliant tout béatement hélas de leurs arbres porteurs, de leurs semeurs et tout donc même de leur origine. Ils n¿osent en effet se poser aucune question en rapport avec ces éléments immédiatement incontournables. Telle est la situation de maints gadgets reçus par nos communautés sociales et culturelles immédiates et partout ailleurs du reste. Fruits palpables des idées constituées et développées comme ¿uvre abstraite, les commodités de toutes sortes dans notre quotidien font transparaitre en réalité une ingéniosité virtuelle sûrement attenante aux propriétaires inconnus et non recherchés. Sur cette veine, nous avons entendu par exemple parler sans trop y porter peut-être intérêt, des Proust, des Einstein, des Bacon, des William Amo etc. Est-il évident, cela étant, que ceux-ci et tant d¿autres dont notre connaissance nous ferait rallonger la liste constituent à l¿heure qüil est un bel idéal atteint en termes de représentation universelle toute scellée en cette gent? Pourquoi notre liste irait-elle décliner l¿exception?