Bücher von Jean Paul Bessala

Por definición, los celos son un sentimiento que se manifiesta como un estado mental de apego, exclusividad o envidia. Puede basarse en el deseo de "posesión" indivisa de la persona amada y en el miedo a perderla, causado por la dependencia emocional. Este sentimiento puede hacer que uno sienta envidia de las posesiones y logros del otro, pero también rabia, posesividad y odio, y hace que uno se sienta traicionado por la infidelidad. Es una "herida" que causa dolor y a veces hace que las personas codicien la felicidad de otra, se alegren de su desgracia o impidan que se alegren de su felicidad. Algunas personas consideran que los celos son una prueba de amor, sin duda porque halagan su ego, pero los celos son más amor propio que amor, ya que no carecen de interés propio. Además, basar los celos en una prueba de amor es algo "malsano", porque puede poner en peligro a la pareja y engendrar posesividad, por no hablar de la puja por poner celoso al Continente y pasar por la columna de los asesinatos sin motivo. Los celos, especialmente los celos cristianos, matan más que una bomba atómica.

Laut Definition ist Eifersucht ein Gefühl, das sich in einer Geisteshaltung der Anhänglichkeit, Exklusivität oder des Neides äußert. Sie kann auf dem Wunsch nach ungeteiltem "Besitz" der geliebten Person und auf der Angst vor deren Verlust beruhen, die durch eine emotionale Abhängigkeit entsteht. Dieses Gefühl kann neidisch auf die Besitztümer und Erfolge anderer machen, aber auch zornig, besitzergreifend und hasserfüllt sein und lässt Untreue als Verrat empfinden. Es ist eine "Wunde", die Schmerzen verursacht und manchmal dazu führt, dass man das Glück eines anderen begehrt, sich über dessen Unglück freut oder verhindert, dass man sich über dessen Glück freut. Manche Menschen betrachten Eifersucht als Liebesbeweis, zweifellos weil es ihrem Ego schmeichelt, aber in der Eifersucht steckt mehr Eigenliebe als Liebe, da sie nicht frei von Eigennutz ist. Außerdem ist es irgendwie "ungesund", Eifersucht als Liebesbeweis zugrunde zu legen, da es die Beziehung gefährden und zu Besitzdenken führen kann, ganz zu schweigen davon, dass man sich gegenseitig überbietet, um den Kontinent eifersüchtig zu machen und wegen einer Kleinigkeit zur Mordkolonne überzugehen. Eifersucht und vor allem die christliche Eifersucht tötet mehr als eine Atombombe.

Por definição, o ciúme é um sentimento que se manifesta como um estado de espírito de apego, exclusividade ou inveja. Pode basear-se num desejo de "posse" indivisa da pessoa amada e no medo de a perder, causado pela dependência emocional. Este sentimento pode provocar inveja dos bens e das realizações do outro, mas também raiva, possessividade e ódio, e faz-nos sentir traídos pela infidelidade. É uma "ferida" que causa dor e que, por vezes, leva a pessoa a cobiçar a felicidade do outro, a regozijar-se com a sua desgraça ou a impedi-lo de se regozijar com a sua felicidade. Há quem considere o ciúme como uma prova de amor, sem dúvida porque lisonjeia o seu ego, mas o ciúme é mais amor-próprio do que amor, pois não é desprovido de interesses próprios. Além disso, basear o ciúme numa prova de amor é, de certa forma, "doentio", porque pode pôr em perigo o casal e gerar possessividade, para já não falar da tentativa de fazer ciúmes ao Continente e de passar à coluna dos homicídios sem motivo. O ciúme, sobretudo o ciúme cristão, mata mais do que uma bomba atómica.

Per definizione, la gelosia è un sentimento che si manifesta come uno stato d'animo di attaccamento, esclusività o invidia. Può basarsi sul desiderio di "possesso" indiviso della persona amata e sulla paura di perdere la persona amata, causata dalla dipendenza emotiva. Questo sentimento può rendere invidiosi dei beni e delle conquiste dell'altro, ma anche arrabbiati, possessivi e odiosi, e fa sentire traditi dall'infedeltà. È una "ferita" che provoca dolore e a volte fa desiderare la felicità dell'altro, gioire delle sue disgrazie o impedirgli di gioire della sua felicità. Alcuni considerano la gelosia una prova d'amore, senza dubbio perché lusinga il loro ego, ma la gelosia è più amor proprio che amore, poiché non è priva di interesse personale. Inoltre, basare la gelosia su una prova d'amore è in qualche modo "malsano", perché può mettere in pericolo la coppia e ingenerare possessività, per non parlare dell'offerta di far ingelosire il Continente e passare per la colonna degli omicidi senza motivo. La gelosia, soprattutto quella cristiana, uccide più di una bomba atomica.

By definition, jealousy is a feeling that manifests itself as a state of mind of attachment, exclusivity or envy. It can be based on a desire for undivided "possession" of the loved one and on the fear of losing the loved one, caused by emotional dependence. This feeling can make one envious of another's possessions and achievements, but also angry, possessive and hateful, and it makes one feel betrayed by infidelity. It is a "wound" that causes pain and sometimes makes people covet another's happiness, rejoice in their misfortune or prevent them from rejoicing in their happiness. Some people consider jealousy to be a proof of love, no doubt because it flatters their ego, but jealousy is more self-love than love, since it is not without self-interest. Moreover, basing jealousy on proof of love is somehow "unhealthy", because it can endanger the couple and engender possessiveness, not to mention the outbidding to make the Continent jealous and go through the murder column for no reason. Jealousy, especially Christian jealousy, kills more than an atomic bomb.

Dies ist die Plage, mit der der HERR alle Völker schlagen wird, die gegen Jerusalem gekämpft haben: Ihr Fleisch wird verfaulen, wenn sie auf ihren Füßen stehen, und ihre Augen werden in ihren Höhlen verfaulen, und ihre Zunge wird in ihrem Mund verfaulen. Dies ist die Prophezeiung aus Jesaja 19-1-25/ Wir gehen bereits auf das Ende der Zeit zu, wie die Bibel es uns sagt. Matthäus 24 ist eine unschätzbare Stütze. Eine Nation wird sich gegen eine Nation erheben, ein Königreich gegen ein Königreich, aber hier in diesem Fall ist es Israel oder Die UNO wird eines Tages eine Resolution verabschieden, um Jerusalem einzunehmen und zu versuchen, es den Hebräern aus den Händen zu reißen. Diese Abstimmung wird einstimmig sein, aber Israel wird allein mit seinem Schicksal konfrontiert sein. Alle Länder der Welt werden ihre Armeen gegen den kleinen jüdischen Staat schicken, aber es wird ein Tag des Blutvergießens werden, und jeder, der an diesem Tag gegen Israel kämpft, wird nicht mehr zurückkehren. Die fünf Kontinente werden militärisch präsent sein, aber Israel wird triumphieren, und dieser Sieg wird nicht einmal mit dem Sieg des Sechs-Tage-Krieges oder dem von Jum Kippur vergleichbar sein. Ein wundersamer Sieg, bei dem alle arabischen Länder zittern werden und Israel sich ausdehnen wird.

Esta es la plaga con que Yahveh herirá a todos los pueblos que combatan contra Jerusalén: se les pudrirá la carne mientras estén de pie, se les pudrirán los ojos en las cuencas y se les pudrirá la lengua en la boca. Esta es la profecía de Isaías 19-1-25/ Ya nos estamos acercando al final de los tiempos, como nos dice la Biblia. Mateo 24 es un apoyo inestimable. Nación se levantará contra nación, Reino contra Reino, pero he aquí que Israel o la ONU votarán un día una resolución para invadir Jerusalén e intentar arrebatársela a los hebreos. Este voto será unánime, pero Israel estará solo en su destino. Todos los países del mundo enviarán sus ejércitos contra este pequeño estado judío, pero será un día de carnicería, y todos los soldados que vayan al frente ese día contra Israel no volverán. Los cinco Continentes estarán presentes en fuerza militar, pero Israel triunfará y esta victoria ni siquiera será comparable a la victoria de la Guerra de los Seis Días o Yom Kippur. Una victoria milagrosa en la que todos los países árabes temblarán e Israel se expandirá.

This is the plague with which the LORD will strike all the peoples who fight against Jerusalem: their flesh will rot while they are on their feet, their eyes will rot in their sockets, and their tongue will rot in their mouth. This is the prophecy of Isaiah 19-1-25/ We are already heading towards the end of time as the Bible tells us. Matthew 24 is an invaluable support. Nation will rise against nation, Kingdom against Kingdom, but here it is Israel or the UN will one day vote a resolution to invade Jerusalem and attempt to wrest it from the hands of the Hebrews. This vote will be unanimous, but Israel will be alone in its fate. All the countries of the world will send their armies against this small Jewish state, but it will be a day of carnage, and all the soldiers who go to the front on that day against Israel will not return. The five Continents will be present in military force, but Israel will triumph and this victory will not even be comparable to the victory of the Six Day War or the Yom Kippur War. A miraculous victory in which all the Arab countries will tremble and Israel will expand.

Questa è la piaga con cui il Signore colpirà tutti i popoli che combattono contro Gerusalemme: la loro carne marcirà mentre sono in piedi, i loro occhi marciranno nelle orbite e la loro lingua marcirà nella bocca. Questa è la profezia di Isaia 19-1-25/ Stiamo già andando verso la fine dei tempi, come ci dice la Bibbia. Matteo 24 è un supporto prezioso. Nazione contro nazione, Regno contro Regno, ma ecco che Israele o l'ONU un giorno voteranno una risoluzione per invadere Gerusalemme e tentare di strapparla agli Ebrei. Questo voto sarà unanime, ma Israele sarà solo nel suo destino. Tutti i Paesi del mondo invieranno i loro eserciti contro questo piccolo Stato ebraico, ma sarà un giorno di carneficina e tutti i soldati che andranno al fronte quel giorno contro Israele non faranno ritorno. I cinque continenti saranno presenti in forze militari, ma Israele trionferà e questa vittoria non sarà nemmeno paragonabile a quella della Guerra dei Sei Giorni o dello Yom Kippur. Una vittoria miracolosa in cui tutti i Paesi arabi tremeranno e Israele si espanderà.

La decima è ancora attuale? In sintesi, abbiamo spiegato in modo molto dettagliato perché la decima era necessaria nell'epoca coloniale della Legge mosaica. Essendo quindi diventati tutti sacerdoti, non c'è più la decima per nessuno. Riassumiamo quanto abbiamo imparato finora. Come abbiamo visto, la decima faceva parte della legge dell'Antico Testamento, delle ordinanze che Dio aveva dato ai figli di Israele attraverso Mosè. Il pagamento delle decime fa parte della legge e come tale appartiene alla stessa categoria dei sacrifici animali e delle numerose e varie regole dettate da quella legge. Abbiamo visto che il Nuovo Testamento insiste sul fatto che la legge e le sue ordinanze sono state abolite dal sacrificio di nostro Signore Gesù Cristo. Ecco perché oggi non sacrifichiamo più animali. Se qualcuno ci chiede perché non lo facciamo, rispondiamo "perché fa parte della Legge mosaica e quella legge non è più valida". Gesù Cristo, con il suo sacrificio sulla croce, ha abolito nella sua carne l'inimicizia, la legge dei comandamenti contenuti nelle ordinanze. Non siamo più sotto la legge.

¿Sigue siendo relevante el diezmo? En resumen, hemos explicado con gran detalle por qué el diezmo era necesario en la época colonial de la Ley mosaica. Convertidos así todos en sacerdotes, se acabó el diezmo para cualquiera. Resumamos lo que hemos aprendido hasta ahora. Como hemos visto, el diezmo era parte de la ley en el Antiguo Testamento, parte de las ordenanzas que Dios dio a los hijos de Israel a través de Moisés. El pago de los diezmos es parte de la ley y como tal pertenece a la misma categoría que los sacrificios de animales y las muchas y variadas reglas dictadas por esa ley. Más adelante hemos visto que el Nuevo Testamento insiste en que la ley y sus ordenanzas han sido abolidas por el sacrificio de nuestro Señor Jesucristo. Por eso hoy ya no sacrificamos animales. Si alguien pregunta por qué no lo hacemos, respondemos "porque es parte de la ley mosaica y esa ley ya no es válida". Jesucristo, con su sacrificio en la cruz, abolió en su carne la enemistad, la ley de los mandamientos contenidos en las ordenanzas. Ya no estamos bajo la ley.

Is tithing still relevant? In summary, we have explained in great detail why tithing was necessary in the colonial era of the Mosaic Law. Having become all priests, no more tithing for anyone. Let us summarize what we have learned so far. As we have seen, tithing was part of the law in the Old Testament, part of the ordinances that God gave to the children of Israel through Moses. Paying tithes is part of the law and as such belongs in the same category as animal sacrifices and the many and varied rules dictated by that law. We have seen below that the New Testament insists that the law and its ordinances have been abolished by the sacrifice of our Lord Jesus Christ. That is why we no longer sacrifice animals today. If someone asks why we don't do this, we answer "because it is part of the Mosaic Law and that law is no longer valid. Jesus Christ, by His sacrifice on the cross, abolished in His flesh the enmity, the law of commandments contained in the ordinances. We are no longer under the law".

Ist der Zehnte zeitgemäß? Zusammenfassend haben wir bereits ausführlich und detailliert erklärt, warum der Zehnte in der Kolonialzeit des mosaischen Gesetzes gegeben wurde. Da wir nun alle zu Priestern geworden sind, gibt es für niemanden mehr den Zehnten. Fassen wir zusammen, was wir bis jetzt gelernt haben. Wie wir gesehen haben, war der Zehnte Teil des Gesetzes im Alten Testament, Teil der Verordnungen, die Gott den Kindern Israels durch Mose gegeben hatte. Das Zahlen des Zehnten ist Teil des Gesetzes und gehört als solches in die gleiche Kategorie wie Tieropfer und die zahlreichen und vielfältigen Regeln, die dieses Gesetz diktiert. Wir haben weiter unten gesehen, dass das Neue Testament betont, dass das Gesetz und seine Verordnungen durch das Opfer unseres Herrn Jesus Christus abgeschafft wurden. Das ist der Grund, warum wir heute keine Tiere mehr opfern. Wenn jemand fragt, warum wir das nicht tun, antworten wir: "Weil es Teil des mosaischen Gesetzes ist, und dieses Gesetz ist nicht mehr gültig. Jesus Christus hat durch Sein Opfer am Kreuz in Seinem Fleisch die Feindschaft, das Gesetz der in den Verordnungen enthaltenen Gebote, abgeschafft. Wir sind nicht mehr unter dem Gesetz".

L¿islam n¿est pas une révélation de Dieu, mais une élaboration humaine à partir du donné révélé judéo-chrétien et de l¿expérience de Mahomet; il garde des traces de son origine mais quantité d¿ajouts limitent l¿accès à la vérité toute entière, sans toutefois empêcher les musulmans sincères de mener une vie pieuse et droite. Si l¿on juge l¿islam aux critères de l¿Évangile, il existe des éléments qui pourraient être inspirés par Dieu et d¿autres qui ne peuvent pas être de Dieu. Ainsi tout acte de violence, d¿injustice, d¿inégalité ne peut pas être de projet divin. Je ne dirai pas «l¿islam vient de Dieu», ni «c¿est l¿¿uvre de Satan à 100%». L¿islam est l¿¿uvre d¿un homme, mais qui vivait en son temps, en bédouin, dans un contexte socioculturel particulier, fait de guerres et d¿attaques de tribus contre tribus. Vu son Pays d¿idéologie, culturel et la semence de la méchanceté, L¿Islam regroupe en lui seul 97% de violence en son sein. Cette religion commence par une violence et développe la violence et finira par la violence. Mais aussi, un espoir pour ceux qui se tourne vers Jésus. Un Pays, un Continent dispersé dans la foule du monde se doit désormais une identité. (VIOLENCE).

La violence aveugle lorsqüelle s¿abat, meurtrit les êtres et les c¿urs, frappe l¿imaginaire et sidère les consciences. Pour autant, il est légitime tout comme urgent de s¿interroger sur les causes de la violence. Violence politique, économique, sociale, écologique, morale, les formes sont multiples mais, de manière aiguë, la violence religieuse surtout islamique. Plus exactement, celle qui se justifie au nom de la religion et y puise sa légitimité. Nous voici au c¿ur du problème, le fondement des luttes d¿expansion des uns et des autres et la cohorte des violences et oppressions faites à l¿autre, ce que l¿on nomma les guerres de religion du 21éme siècle, ne commence pas aujourd¿hui. La Violence, est l¿accompagnateur de la haine et tisse ensemble le chemin de la désolation en passant par des carnages. C¿est la seule religion où si une réponse manque à une question, la meilleure réponse c¿est la VIOLENCE. VIOLENCE EST LEGITIME. Il y a lieu de s¿interroger C¿est quoi l¿Islam, que veut l¿Islam, où va l¿Islam? Cette religion qui a déjà vidé toutes les expressions des mots violence, haine, de leurs sens se veut désormais une identité, une marque déposée «VIOLENCE».

Par définition, la jalousie est un sentiment qui se manifeste par un état d¿esprit d¿attachement, d¿exclusivité ou d¿envie. Elle peut être fondée sur un désir de «possession» sans partage de la personne aimée et sur la crainte de la perdre, engendrée par une dépendance affective. Ce sentiment peut rendre envieux des possessions et réussites d¿autrui, mais aussi coléreux, possessif et haineux et il fait ressentir l¿infidélité comme étant une trahison. C¿est une « blessure » qui fait souffrir et qui parfois, fait convoiter le bonheur d¿autrui, se réjouir de son malheur ou empêche de se réjouir de son bonheur. Certaines personnes considèrent la jalousie comme étant une preuve d¿amour, sans doute que cela flatte leur ego, mais il y a dans la jalousie plus d¿amour propre que d¿amour, puisqüil n¿est pas dénué d¿intérêt personnel. De plus, baser la jalousie pour preuve d¿amour est quelque part « malsain », car cela peut mettre en danger le couple et engendrer une possessivité, sans compter les surenchères pour rendre jaloux le Continent et passer par la colonne de meurtre pour un rien. La jalousie et surtout celle est chrétienne, elle tue plus qu'une bombe Atomique.

La dîme est-elle d¿actualité? En résumé, nous avons largement expliqué en profond détails sur le pourquoi de la dîme à l¿époque colonial de la loi Mosaïque. Etant donc devenus tous sacrificateurs, plus de la dîme pour personne. Résumons ce que nous avons appris jusqüà présent. Comme nous l¿avons vu, la dîme faisait partie de la loi dans l¿Ancien Testament, partie des ordonnances que Dieu avait données aux enfants d¿Israël via Moïse. Payer la dîme fait partie de la loi et en tant que tel appartient à la même catégorie que les sacrifices d¿animaux et les règles nombreuses et diverses dictées par cette loi. Nous avons vu plus loin que le Nouveau Testament insiste sur le fait que la loi et ses ordonnances ont été abolies par le sacrifice de notre Seigneur Jésus Christ. C¿est pour cette raison que nous ne sacrifions plus d¿animaux aujourd¿hui. Si quelqüun demande pourquoi nous ne faisons pas cela, nous répondons ¿parce que cela fait partie de la loi mosaïque et cette loi n¿est plus valide. Jésus-Christ, par Son sacrifice sur la croix, a aboli dans Sa chair l¿inimitié, la loi des commandements contenus dans les ordonnances. Nous ne sommes plus sous la loi¿.

Celui qui lit le Coran y trouvera 95 versets coraniques ayant force de loi que les principaux juristes des quatre écoles islamiques de jurisprudence ont choisis comme base pour leur législation sur la guerre sainte. Celui qui y ajoute la biographie racontée par Ibn Hishâm réalisera que les conflits entre Muhammad, les commerçants de La Mecque et les tribus juives de Médine embrassèrent toute la Péninsule arabe et atteignirent les cinq Muhammad Continent aujourd¿hui. On nous parle de la guerre sainte, beaucoup ne le croyaient pas mais aujourd¿hui ou en sommes-nous avec la paix en islam ou dans l¿islam? Les djihadistes de l¿islam ont trouvé en islam un magasin de gain religieux, (Kidnapping, razzias et beaucoup d¿autres méthodes) etc¿.utilisées aujourd¿hui pour se faire des butins terribles au nom de l¿Islam. Mais en réalité est-ce justifié ?? Que dit le coran? Que font réellement les musulmans face à une telle déclaration? Ce livre nous amènera à découvrir les réalités de la guerre sainte vécu en islam aujourd¿hui d¿une manière ou d¿une autre et vous permettre de comprendre à partir de diagnostic actuel afin de tirer une conclusion si cela mérite d¿attirer notre attention!

Voici la plaie dont l'Éternel frappera tous les peuples Qui auront combattu contre Jérusalem: Leur chair tombera en pourriture tandis qu'ils seront sur leurs pieds, Leurs yeux tomberont en pourriture dans leurs orbites, Et leur langue tombera en pourriture dans leur bouche. Ceci est la prophétie de Esaïe 19-1-25/ Nous nous versons déjà vers la fin du temps comme nous indique la Bible. Mathieu 24 est un support inestimable. Une nation s¿élèvera contre une nation, un Royaume contre un Royaume, mais ic dans le cas d¿espèce, c¿est Israël ou L¿ONU votera un jour une résolution pour envahir Jérusalem et tentant de l¿arracher entre les mains des hébreux. Ce vote sera à l¿Unanimité, mais Israël sera seul face à son destin. Tous les Pays du monde enverront leurs armées contre ce petit Etat juif, mais, ça sera un jour de carnage ou tous les militaires qui se pointeront au front ce jour-là contre Israël ne reviendra plus. Les cinq Continent seront présent en force militaire, mais Israël Triomphera et cette victoire ne sera même pas comparable à la victoire de la guerre de six jours ni de cella de Youm Kippour. Une victoire miraculeuse ou tous les Pays arabes trembleront et Israël élargira.