Bücher von Jesús Soriano

In der Apologie des Sokrates können wir lesen, dass er, als er den Schierling trinken soll und seine Jünger darauf bestehen, dass er die Verbannung wählen soll, sagt: "Es ist besser, Unrecht zu erleiden, als es zu tun". Und wenn man Nietzsche irgendetwas vorwerfen könnte, dann, dass sich sein Leben um Intelligenz, Denken und Vernunft (griechischer Logos) drehte und viele der menschlichen Emotionen, Werte und Gefühle (Ethos und Pathos) außen vor ließ. Und wenn eines von ihnen die Oberhand über die anderen gewinnt, sind sie direkt verantwortlich für das Fehlen von Vernunft und Wahrheit in Übereinstimmung mit der Realität. Die Lektüre dieses Buches wird Sie zum Nachdenken darüber anregen, warum das eine nicht über das andere herrschen sollte, sondern je nach den Umständen eine Art Gleichgewicht zwischen ihnen bestehen sollte.

Na Apologia de Sócrates, podemos ler que, quando está prestes a beber a cicuta e perante a insistência dos seus discípulos para que opte pelo desterro, diz: "é melhor sofrer a injustiça do que cometê-la". E se lhe podemos censurar alguma coisa no pensamento de Nietzsche é o facto de a sua vida se ter centrado na inteligência, no pensamento e na razão (logos grego), deixando de lado muitas das emoções, valores e sentimentos humanos (ethos e pathos). E quando um deles prevalece sobre os outros, serão eles os responsáveis directos pela falta de razão e de verdade em correspondência com a realidade. A leitura deste livro fará refletir sobre a razão pela qual um não deve prevalecer sobre o outro, mas sim, dependendo das circunstâncias, deve haver uma espécie de equilíbrio entre eles.

In the Apology of Socrates, we can read that when he is about to drink the hemlock and due to the insistence of his disciples that he chooses banishment, he expresses, "it is better to suffer injustice than to exercise it". And if we could reproach him for anything, accompanying Nietzsche's thought, it is that his life centered around intelligence, thought and reason (Greek logos), leaving aside many of the emotions, values and human feelings (ethos and pathos). And when one of them prevails over the others, they will be directly responsible for the lack of reason and truth in correspondence with reality. Reading this book will make you reflect on why one should not prevail over the other, but rather, depending on the circumstances, there should be a kind of balance between them.

Dans l'Apologie de Socrate, on peut lire que lorsqu'il est sur le point de boire la ciguë et que ses disciples insistent pour qu'il choisisse le bannissement, il dit : "il vaut mieux subir l'injustice que la commettre". Et si l'on peut reprocher quelque chose à Nietzsche, c'est que sa vie a été centrée sur l'intelligence, la pensée et la raison (le logos grec), laissant de côté beaucoup d'émotions, de valeurs et de sentiments humains (l'ethos et le pathos). Et lorsque l'un d'entre eux l'emporte sur les autres, ils sont directement responsables de l'absence de raison et de vérité par rapport à la réalité. La lecture de ce livre vous fera réfléchir sur les raisons pour lesquelles l'un ne devrait pas prévaloir sur l'autre, mais plutôt, selon les circonstances, il devrait y avoir une sorte d'équilibre entre eux.

Nell'Apologia di Socrate, possiamo leggere che quando sta per bere la cicuta e a causa dell'insistenza dei suoi discepoli affinché scelga il bando, dice: "è meglio subire l'ingiustizia che farla". E se possiamo rimproverargli qualcosa nel pensiero di Nietzsche, è che la sua vita era incentrata sull'intelligenza, sul pensiero e sulla ragione (logos greco), tralasciando molte delle emozioni, dei valori e dei sentimenti umani (ethos e pathos). E quando uno di essi prevale sugli altri, sarà direttamente responsabile della mancanza di ragione e di verità in corrispondenza con la realtà. La lettura di questo libro vi farà riflettere sul fatto che l'uno non deve prevalere sull'altro, ma anzi, a seconda delle circostanze, deve esserci una sorta di equilibrio tra i due.

En la Apología de Sócrates, se puede leer que cuando está a punto de beber la cicuta y debido a la insistencia de sus discípulos que elija el destierro, él expresa, ¿es mejor padecer la injusticia que ejercerlä. Y si algo le pudiéramos reprochar, acompañando el pensamiento de Nietzsche, es que su vida se centró alrededor de la inteligencia, el pensamiento y la razón (logos griego), dejando de lado muchas de las emociones, valores y sentimientos humanos (ethos y pathos). Y cuando prevalece uno de ellos sobre los demás, serán los responsables directos que falten la razón y la verdad en correspondencia con la realidad. La lectura del presente libro te hará reflexionar de por qué no debe prevalecer uno sobre el otro, sino que, dependiendo de las circunstancias, debiera haber una especie de equilibrio entre ellos.

El educador de sí mismo, el autodidacta, debe tomar la responsabilidad de su propio aprendizaje, sin el cual toda perspectiva de formación continua será sentida por él como una coacción externa, suplementaria, mera prolongación de su dependencia infantil. Incluso la forma de aprendizaje debe ser establecida desde un principio entre el que se educa y el profesor si se quiere que actualmente los niños, jóvenes y adultos en formación, participen plenamente en la marcha de su propia evolución, del progreso científico y tecnológico y, de la misma sociedad.

Pocas ocasiones en la vida hablamos del valor del fracaso porque creemos que fracasar socialmente está mal visto. Nos han hecho creer que en la vida no deberíamos fracasar y entonces, se nos impulsa y manipula siempre a la búsqueda del ¿éxitö. ¿Pero qué sucede realmente cuando decimos o creemos que alguien fracasa? Que por lo general será mal visto e incluso será excluido de su familia, de sus amigos si los tiene y de su núcleo social. Aquí no se trata de lo que de manera permanente se nos dice ¡Levántate otra vez e inténtalo de nuevo! No. Así no funciona el valor del fracaso ni de la vida. Si bien es cierto que tantas veces como fracasamos debemos levantarnos, deberíamos encontrar el verdadero valor del mismo y sobre todo, qué significa para nosotros y no para los demás, ya que necesariamente, el fracaso tiene un sentido. ¿Alguna vez se lo has encontrado?