Bücher von Jones Segun Jesutunwase

Los africanos, contextualmente la Iglesia en África, están perplejos ante los efectos de las Inseguridades Globales sobre la Iglesia en Arica. Es una verdad de Perogrullo que la aparición de la pandemia Covid-19, el terrorismo, los conflictos, el cierre de fronteras, las crisis económicas, la agitación política, la insurgencia de Boko Haram, el alarmante índice de secuestros, los ataques de los pastores Fulani, etc., son la prueba fehaciente de que los retos de seguridad en África han provocado un declive tanto en el desarrollo de las naciones africanas como en el de la Iglesia. Este trabajo es mi propia contribución como complemento a los esfuerzos de varios estudiosos que han escrito o escribirán sobre un tema similar. El autor recomienda un enfoque cristiano afrocéntrico para paliar los efectos negativos de la inseguridad en la Iglesia africana.

Este libro ofrece una evaluación de la corrupción en el liderazgo de las iglesias nigerianas entre 1995 y 2015. Revela que la corrupción entre los líderes de las iglesias en Nigeria es el resultado de descuidar ciertos valores africanos importantes que se alinean con las enseñanzas bíblicas. Además, destaca el impacto negativo de la civilización/cristianismo eurocéntrico. El autor recomienda varias medidas para abordar estas cuestiones y frenar tales anomalías.

Dieses Buch bietet eine Bewertung der Korruption in der Leitung der nigerianischen Kirchen von 1995 bis 2015. Es zeigt, dass die Korruption unter den Kirchenführern in Nigeria eine Folge der Vernachlässigung bestimmter wichtiger afrikazentrischer Werte ist, die mit den biblischen Lehren übereinstimmen. Außerdem werden die negativen Auswirkungen des eurozentrischen Christentums/der eurozentrischen Zivilisation hervorgehoben. Der Autor empfiehlt mehrere Maßnahmen, um diese Probleme anzugehen und solche Abnormitäten einzudämmen.

Die Afrikaner, genauer gesagt die Kirche in Afrika, sind verblüfft über die Auswirkungen der globalen Unsicherheiten auf die Kirche in Arica. Es ist eine Binsenweisheit, dass das Auftreten von Covid-19-Pandemien, Terrorismus, Konflikten, Grenzschließungen, Wirtschaftskrisen, politischen Unruhen, Boko-Haram-Aufständen, der alarmierenden Zahl von Entführern, Fulani-Hirtenangriffen und so weiter die Tatsachen sind, die die Sicherheitsherausforderungen in Afrika belegen, die zu einem Rückgang der Entwicklung der afrikanischen Nationen und der Kirche geführt haben. Diese Arbeit ist mein eigener Beitrag als Ergänzung zu den Bemühungen verschiedener Gelehrter, die über ein ähnliches Thema geschrieben haben oder schreiben würden. Der Autor hat einen afrozentrischen christlichen Ansatz empfohlen, um die negativen Auswirkungen der Unsicherheiten auf die Kirche in Afrika zu mildern.

Os africanos, contextualmente a Igreja em África, estão perplexos com os efeitos da insegurança global na Igreja em África. É um truísmo que a emergência da pandemia de Covid-19, o terrorismo, os conflitos, o encerramento de fronteiras, as crises económicas, a agitação política, a insurreição do Boko Haram, a taxa alarmante de raptores, os ataques de pastores Fulani, etc., são a prova cabal dos desafios de segurança em África, que causaram um declínio no desenvolvimento das nações africanas e da Igreja. Este trabalho é a minha própria contribuição como complemento aos esforços de vários académicos que escreveram ou escreveriam sobre um assunto semelhante. A abordagem cristã afrocêntrica foi recomendada por este autor para melhorar os efeitos negativos das inseguranças na Igreja em África.

Este livro apresenta uma avaliação da corrupção no seio da liderança das igrejas nigerianas de 1995 a 2015. Revela que a corrupção entre os líderes das igrejas na Nigéria é o resultado da negligência de certos valores africanos importantes que se alinham com os ensinamentos bíblicos. Além disso, destaca o impacto negativo do cristianismo/civilização eurocêntrica. O autor recomenda várias medidas para abordar estas questões e travar tais anomalias.

Les Africains, c'est-à-dire l'Église en Afrique, sont perplexes quant aux effets des insécurités mondiales sur l'Église en Afrique. C'est un truisme de dire que l'émergence de la pandémie de Covid-19, le terrorisme, les conflits, les fermetures de frontières, les crises économiques, les troubles politiques, l'insurrection de Boko Haram, le taux alarmant de kidnappeurs, les attaques des bergers Fulani et ainsi de suite, sont la preuve des défis sécuritaires en Afrique qui ont causé un déclin dans le développement des nations africaines et de l'Église. Ce travail est ma propre contribution, en complément des efforts de divers chercheurs qui ont écrit ou écriront sur un sujet similaire. L'approche chrétienne afrocentrique a été recommandée par cet auteur pour améliorer les effets négatifs de l'insécurité sur l'Église en Afrique.

Ce livre fournit une évaluation de la corruption au sein de la direction des églises nigérianes de 1995 à 2015. Il révèle que la corruption parmi les dirigeants d'églises au Nigeria est le résultat de la négligence de certaines valeurs africaines importantes qui s'alignent sur les enseignements bibliques. En outre, il met en évidence l'impact négatif du christianisme/de la civilisation eurocentrique. L'auteur recommande plusieurs mesures pour résoudre ces problèmes et enrayer ces anomalies.

Questo libro fornisce una valutazione della corruzione all'interno della leadership delle chiese nigeriane dal 1995 al 2015. Rivela che la corruzione tra i leader delle chiese in Nigeria è il risultato dell'aver trascurato alcuni importanti valori africani che si allineano con gli insegnamenti biblici. Inoltre, evidenzia l'impatto negativo del cristianesimo/civiltà eurocentrica. L'autore raccomanda diverse misure per affrontare questi problemi e arginare tali anomalie.

Gli africani, e contestualmente la Chiesa in Africa, sono perplessi per gli effetti delle insicurezze globali sulla Chiesa in Arica. È un dato di fatto che l'emergere della pandemia di Covid-19, il terrorismo, i conflitti, la chiusura delle frontiere, le crisi economiche, il tumulto politico dell'insurrezione di Boko Haram, l'allarmante tasso di rapitori, gli attacchi dei pastori Fulani e così via, sono la riprova delle sfide alla sicurezza in Africa che hanno causato un declino sia nello sviluppo delle nazioni africane che della Chiesa. Questo lavoro è il mio contributo personale a complemento degli sforzi di vari studiosi che hanno scritto o scriveranno su un argomento simile. L'approccio cristiano afrocentrico è stato raccomandato da questo autore per migliorare gli effetti negativi dell'insicurezza sulla Chiesa in Africa.

Questo libro esamina diverse metodologie africane che suggeriscono come contestualizzare gli studi religiosi cristiani in Africa. Inoltre, indaga l'impatto dell'Africa e dei primi africani sul giudaismo, base del cristianesimo. L'esame sostiene che il cristianesimo non è una religione estranea all'Africa e che gli africani non sono arrivati tardi al cristianesimo. L'autore valuta il ruolo degli africani, in particolare dei primi padri della Chiesa africana autoctona, nelle seguenti aree: studi biblici, teologia cristiana, dottrine della Chiesa e diffusione globale del cristianesimo. L'obiettivo dell'autore nel contestualizzare e decolonizzare gli studi religiosi cristiani dalla cultura e dalle metodologie educative occidentali è quello di rendere la materia una panacea per i bisogni olistici degli africani. Infine, l'autore suggerisce che i primi africani hanno giocato un ruolo più vitale dei primi missionari occidentali e delle persone di altre razze nelle questioni riguardanti il cristianesimo e i suoi studi fin dalla sua nascita.

Este livro examina várias metodologias africocêntricas que sugerem como contextualizar os Estudos Religiosos Cristãos em África. Além disso, investiga os impactos de África e dos primeiros africanos no Judaísmo, a base do Cristianismo. A análise defende que o Cristianismo não é uma religião estranha a África e que os africanos não chegaram tarde ao Cristianismo. O autor avalia o papel dos africanos, especialmente dos primeiros padres da Igreja africana autóctone, nas seguintes áreas: Estudos bíblicos, teologia cristã, doutrinas da Igreja e a difusão global do cristianismo. O objetivo do autor, ao contextualizar e descolonizar os Estudos Religiosos Cristãos da cultura ocidental e das metodologias educativas, é tornar esta matéria uma panaceia para as necessidades holísticas dos africanos. Por último, o autor sugere que os primeiros africanos desempenharam papéis mais importantes do que os primeiros missionários ocidentais e pessoas de outras raças em questões relacionadas com o Cristianismo e os seus estudos desde o seu início.

Este libro examina diversas metodologías africanocéntricas que sugieren cómo contextualizar los estudios religiosos cristianos en África. Además, investiga el impacto de África y de los primeros africanos en el judaísmo, la base del cristianismo. El examen defiende que el cristianismo no es una religión extraña a África, y que los africanos no llegaron tarde al cristianismo. El autor evalúa el papel de los africanos, especialmente de los primeros padres de la Iglesia indígena africana, en los siguientes ámbitos: Estudios bíblicos, teología cristiana, doctrinas de la Iglesia y difusión mundial del cristianismo. El objetivo del autor al contextualizar y descolonizar los estudios religiosos cristianos de la cultura y las metodologías educativas occidentales es hacer de esta materia una panacea para las necesidades holísticas de los africanos. Por último, el autor sugiere que los primeros africanos desempeñaron papeles más vitales que los primeros misioneros occidentales y personas de otras razas en asuntos relacionados con el cristianismo y sus estudios desde sus inicios.

Ce livre examine diverses méthodologies africaines qui suggèrent comment contextualiser les études religieuses chrétiennes en Afrique. En outre, il étudie l'impact de l'Afrique et des premiers Africains sur le judaïsme, fondement du christianisme. L'étude montre que le christianisme n'est pas une religion étrangère à l'Afrique et que les Africains ne sont pas arrivés tardivement au christianisme. L'auteur évalue le rôle des Africains, en particulier des premiers pères de l'Église indigène africaine, dans les domaines suivants : Les études bibliques, la théologie chrétienne, les doctrines de l'Église et la diffusion mondiale du christianisme. L'objectif de l'auteur en contextualisant et en décolonisant les études religieuses chrétiennes de la culture et des méthodologies éducatives occidentales est de faire de ce sujet une panacée pour les besoins holistiques des Africains. Enfin, l'auteur suggère que les premiers Africains ont joué un rôle plus important que les premiers missionnaires occidentaux et les personnes d'autres races dans les questions relatives au christianisme et à ses études depuis sa création.

La Iglesia africana contemporánea está plagada de desviaciones con respecto a los legados (es decir, "educación" y "profesionalidad") de los primeros padres de la Iglesia indígena africana, lo que ha dado lugar a la diversa corrupción contemporánea en el liderazgo de la Iglesia en África. Como panacea, este autor recomienda que los líderes de la Iglesia en África sigan los legados de los primeros padres de la Iglesia indígena africana. También recomendó un enfoque africanocéntrico tanto del liderazgo eclesiástico como de la educación teológica en África.

Die gegenwärtige Kirche Afrikas leidet unter einer Abweichung von den Vermächtnissen (d.h. "Bildung" und "Professionalität") der frühen afrikanischen Kirchenväter; dies führte folglich zu der gegenwärtigen vielfältigen Korruption der Kirchenleitung in Afrika. Als Allheilmittel empfiehlt der Autor, dass Kirchenführer in Afrika dem Vermächtnis der frühen afrikanischen Kirchenväter folgen sollten. Ein afrikazentrierter Ansatz sowohl für die Kirchenleitung als auch für die theologische Ausbildung in Afrika wurde ebenfalls empfohlen.

A Igreja contemporânea de África é atormentada por um desvio dos legados (i.e. 'Educação' e 'Profissionalismo') dos pais da Igreja indígena africana primitiva; isto, consequentemente, levou à corrupção diversa contemporânea na liderança da Igreja em África. Como panaceia, este autor recomenda que os líderes da Igreja em África sigam os legados dos primeiros pais da Igreja indígena africana. Foi igualmente recomendada uma abordagem africocêntrica tanto à liderança da Igreja como à educação teológica em África.

La Chiesa africana contemporanea è afflitta da una deviazione dai lasciti (cioè "educazione" e "professionalità") dei primi padri della Chiesa indigena africana; ciò ha portato di conseguenza alla diversa corruzione contemporanea della leadership della Chiesa in Africa. Come panacea, l'autore raccomanda che i leader della Chiesa in Africa seguano l'eredità dei primi padri della Chiesa indigena africana. È stato inoltre raccomandato un approccio africano alla leadership della Chiesa e all'educazione teologica in Africa.

L'Église contemporaine d'Afrique est en proie à une déviation des héritages (c'est-à-dire l'"éducation" et le "professionnalisme") des premiers pères de l'Église indigène africaine, ce qui a par conséquent conduit à la corruption diversifiée contemporaine sur la direction de l'Église en Afrique. Comme panacée, l'auteur recommande que les dirigeants de l'Église en Afrique suivent l'héritage des premiers pères de l'Église indigène africaine. Il recommande également l'adoption d'une approche africaine de la direction de l'Église et de l'enseignement théologique en Afrique.

This book examines various Africentric methodologies that suggest how to contextualize Christian Religious Studies in Africa. Furthermore, it investigates the suggestive impacts of Africa and early Africans on Judaism, the bedrock of Christianity. The examination advocates that Christianity is not a foreign religion to Africa, and Africans were not latecomers to Christianity. The author assesses the roles of Africans, especially the early indigenous African Church fathers, in the following areas: Biblical studies, Christian Theology, Church doctrines, and the global spread of Christianity. The author's goal in contextualizing and decolonizing Christian Religious Studies from Western culture and educational methodologies is to make the subject matter a panacea for the holistic needs of Africans. Lastly, the author suggests that early Africans played more vital roles than early Western missionaries and people of other races in matters concerning Christianity and its studies since its inception.

This book provides an assessment of corruption within the leadership of Nigerian churches from 1995 to 2015. It reveals that corruption among church leaders in Nigeria is a result of neglecting certain important Africentric values that align with biblical teachings. Additionally, it highlights the negative impact of Eurocentric Christianity/Civilization. The author recommends several measures to address these issues and curb such abnormalities.

This book examines the arrival of the Sudan Interior Mission and Evangelical Church Winning All (SIM/ECWA) to Yagba Land in Africa. It investigates the positive and negative impacts of Western Christianity, particularly SIM/ECWA, on Yagba Traditional Marriage. The book supports the liberation of Yagba Christians from the colonization of Western Missionaries on marital issues. Lastly, the author suggests the common ground between Christianity and Yagba cultural practices regarding marriage.

The contemporary Church of Africa is plagued with a deviation from the legacies (i.e ¿Education¿ and ¿Professionalism¿) of the Early African Indigenous Church fathers; this consequently led to the contemporary diverse corruption on Church leadership in Africa. As a panacea, the author recommended that Church leaders in Africa should follow the legacies of the Early African indigenous church fathers. Africentric Approach to both Church leadership and theological Education in Africa was equally recommended.

Questo libro esamina l'arrivo della Sudan Interior Mission e della Chiesa Evangelica vincitrice della SIM/ECWA nella terra degli Yagba in Africa. Indaga gli impatti positivi e negativi del cristianesimo, in particolare della SIM/ECWA, sul matrimonio tradizionale yagba. Il libro sostiene la liberazione dei cristiani Yagba dalla colonizzazione dei missionari occidentali sulle questioni matrimoniali. Infine, l'autore suggerisce un terreno comune tra il cristianesimo e le pratiche culturali Yagba in materia di matrimonio.

Este libro examina la llegada de la Misión Interior de Sudán y la Iglesia Evangélica ganadora de SIM/ECWA a la Tierra Yagba en África. Investiga los impactos positivos y negativos del cristianismo, en particular de la SIM/ECWA, sobre el matrimonio tradicional yagba. El libro apoya la liberación de los cristianos yagba de la colonización de los misioneros occidentales en cuestiones matrimoniales. Por último, el autor sugiere los puntos en común entre el cristianismo y las prácticas culturales yagba en relación con el matrimonio.

Dieses Buch untersucht die Ankunft der Sudan-Innenmission und der evangelikalen Kirche, die SIM/ECWA für das Yagba-Land in Afrika gewonnen hat. Es untersucht die positiven und negativen Auswirkungen des Christentums, insbesondere der SIM/ECWA, auf die traditionelle Ehe der Yagba. Das Buch unterstützt die Befreiung der Yagba-Christen von der Kolonialisierung durch westliche Missionare in Ehefragen. Schließlich zeigt der Autor die Gemeinsamkeiten zwischen dem Christentum und den kulturellen Praktiken der Yagba in Bezug auf die Ehe auf.

Este livro examina a chegada da Missão Interior do Sudão e da Igreja Evangélica que conquistou o SIM/ECWA à Terra Yagba em África. Investiga os impactos positivos e negativos do cristianismo, particularmente do SIM/ECWA, no casamento tradicional Yagba. O livro apoia a libertação dos cristãos Yagba da colonização dos missionários ocidentais em questões matrimoniais. Por fim, o autor sugere os pontos comuns entre o cristianismo e as práticas culturais Yagba relativamente ao casamento.

Ce livre examine l'arrivée de la Mission intérieure du Soudan et de l'Église évangélique gagnante du SIM/ECWA dans le pays Yagba en Afrique. Il étudie les impacts positifs et négatifs du christianisme, en particulier de la SIM/ECWA, sur le mariage traditionnel Yagba. Le livre soutient la libération des chrétiens Yagba de la colonisation des missionnaires occidentaux sur les questions matrimoniales. Enfin, l'auteur propose un terrain d'entente entre le christianisme et les pratiques culturelles Yagba en matière de mariage.

The Africans, contextually the Church in Africa, are perplexed over the effects of Global Insecurities on the Church in Arica. It is a truism that the emergence of Covid¿19 pandemic, terrorism, conflict, border closures, economic crises, political uproar, Boko Haram Insurgency, the alarming rate of kidnappers, Fulani Herdsmen attack and so on, are the replete of the fact proving the security challenges in Africa which caused a declination in both the development of the African nations and the Church. This work is my own contribution as complimentary to the efforts of various scholars that might have written or would write on a similar subject. Afrocentric Christian approach was recommended by this author to ameliorate the negative effects of the insecurities on the church in Africa.