Bücher von Juan Carlos Seoane

Die hier vorgestellten Artikel befassen sich mit der Analyse der symbolischen Welt unter dem Aspekt der Gewalt (und der Autorität) sowie mit den Auswirkungen, die diese als diskriminierend im sozialen Bereich haben können.Die Wahrnehmungskategorien sind historisch bedingt, da die Bedeutungs- und Wertungsgeflechte dynamisch sind und sich sogar innerhalb von Generationen verändern.Die ersten beiden Artikel befassen sich daher mit den zentralen Begriffen der Hegemonie und der Konstitution sozialer Subjekte unter Bezugnahme auf Bourdieu, Foucault, Laclau und andere, um das Phänomen zu charakterisieren und in das Licht der so genannten Risikogesellschaft zu stellen.Der dritte Artikel befasst sich mit der Besessenheit der neuen Generationen von der körperlichen Figur.

Os artigos aqui apresentados tratam da análise do mundo simbólico em seu aspeto de violência (e autoridade), bem como dos efeitos que estes podem ter como discriminatórios na esfera social.As categorias de perceção são historicamente condicionadas, uma vez que as tramas de significação e apreciação são dinâmicas e mudam até mesmo dentro das gerações.Assim, os dois primeiros artigos abordam os conceitos centrais de hegemonia e de constituição dos sujeitos sociais, com referência a Bourdieu, Foucault, Laclau e outros, para caraterizar o fenómeno e colocá-lo à luz da chamada sociedade de risco.O terceiro artigo aprofunda a obsessão pela figura corporal que se verifica nas novas gerações.

The articles presented here deal with the analysis of the symbolic world in its aspect of violence (and authority), as well as the effects that these can have as discriminatory in the social sphere.The categories of perception are historically conditioned, since the wefts of meaning and appreciation are dynamic and change, even within generations.Thus, the first two articles deal with the central concepts of hegemony and the constitution of social subjects, referring to Bourdieu, Foucault, Laclau and others, in order to characterize the phenomenon and place it in the light of this so-called risk society.The third article delves into the obsession with the body figure found in the new generations.

Predstawlennye zdes' stat'i poswqscheny analizu simwolicheskogo mira w ego aspekte nasiliq (i wlasti), a takzhe äffektam, kotorye oni mogut imet' kak diskriminacionnye w social'noj sfere.Kategorii wospriqtiq istoricheski obuslowleny, poskol'ku niti smyslow i ocenok dinamichny i dazhe menqütsq w pokoleniqh.Takim obrazom, w perwyh dwuh stat'qh rassmatriwaütsq central'nye ponqtiq gegemonii i konstituirowaniq social'nyh sub#ektow so ssylkoj na Burd'e, Fuko, Laklau i drugih awtorow, chtoby oharakterizowat' äto qwlenie i predstawit' ego w swete tak nazywaemogo obschestwa riska.Tret'q stat'q poswqschena oderzhimosti telesnoj figuroj, harakternoj dlq nowyh pokolenij.

Gli articoli qui presentati affrontano l'analisi del mondo simbolico nel suo aspetto di violenza (e autorità), nonché gli effetti che questi possono avere come discriminanti nella sfera sociale.Le categorie di percezione sono storicamente condizionate, poiché le trame di significato e di apprezzamento sono dinamiche e cambiano persino all'interno delle generazioni.Pertanto, i primi due articoli affrontano i concetti centrali di egemonia e costituzione dei soggetti sociali con riferimento a Bourdieu, Foucault, Laclau e altri, al fine di caratterizzare il fenomeno e metterlo alla luce della cosiddetta società del rischio.Il terzo articolo approfondisce l'ossessione per la figura corporea delle nuove generazioni.

Les articles présentés ici traitent de l'analyse du monde symbolique dans son aspect de violence (et d'autorité), ainsi que des effets qu'il peut avoir en tant que discriminant dans la sphère sociale.Les catégories de perception sont historiquement conditionnées, car les trames de sens et d'appréciation sont dynamiques et changent même au fil des générations.Ainsi, les deux premiers articles abordent les concepts centraux d'hégémonie et de constitution des sujets sociaux en référence à Bourdieu, Foucault, Laclau et d'autres, afin de caractériser le phénomène et de le mettre à la lumière de cette société dite du risque.Le troisième article se penche sur l'obsession de la figure corporelle que l'on retrouve chez les nouvelles générations.

Los artículos aquí presentados versan sobre el análisis del mundo simbólico en su aspecto de violencia (y autoridad), así como los efectos que los mismos pueden tener en tanto discriminatorios en el ámbito social.Las categorías de percepción se encuentran históricamente condicionadas, pues las tramas de significación y de apreciación son dinámicas y cambian, incluso, intra generacionalmente.Así, los dos primeros artículos tratan sobre los conceptos centrales de la hegemonía y la constitución de sujetos sociales haciendo referencia a Bourdieu, Foucault, Laclau y otros, para caracterizar el fenómeno y ponerlo a la luz de esta llamada sociedad del riesgo.El tercer artículo se adentra en la obsesión por la figura corporal que se encuentra en las nuevas generaciones.

Los artículos aquí reunidos son producto de las investigaciones que desarrollo sobre el orden simbólico, dicho de otro modo, la actividad social simbólica. Frente a la pregunta sobre cómo conoce el hombre aparece el mundo de los símbolos que son parte de la comunicación y sirven para representar realidades. La representación y la comunicación van unidas en los símbolos de forma que desde una aproximación simbólica se trata de comprender cómo se producen, reproducen y circulan los conocimientos. Ricouer se preguntará por qué llamar simbólica a esta función, y la respuesta será: para expresar el carácter universal de la revolución que sustituyó la cuestión de la realidad tal como puede ser en sí, por la de la objetividad mediante la función de síntesis del espíritu. Lo simbólico quiere expresar ante todo el carácter no inmediato de nuestra aprehensión de la realidad.